培植五根
信根、精進根、念根、定根、慧根
信根：
信根就是，已經准備發心修行解脫的眾生，一定要對佛法的原理進行深思熟慮。自己要對佛法思考一下，看看佛法是否確實合理可信，是否符合科學規律，是否違反自然法則。對佛法確實驗證之後，就要身體力行，認真求證。時刻保持心中對佛法的堅定信念，矢志不移，絕不三心二意，反覆無常。只有建立這樣的心理根基，修行者才能親證佛法的真實與利益，才能獲得最終的解脫聖果，修行者的這種心理根基，就是信根。
這個"信根"可不是象有些人說的那樣，您信啊！您得信有佛！您得信有極樂世界！您不信佛您就有罪啦!您就得死後下地獄啊！
無論您信什麼，都必須有個合理的，科學的理由。只有低級的宗教！才勸人毫無科學理由、毫無科學道理地去信奉。只有愚痴者！才會在他人的鼓吹下，盲目地跟從信奉。
所以，一個真正的修行者是要敢於對佛法的科學性、合理性、真實性表示懷疑！我們對佛法的懷疑，是為了更進一步地證實佛法、求得佛法的真諦，而不是為了謗佛謗法。
您以這樣的心態，去對佛法表示懷疑，並且身體力行地去求得證實。您沒有罪！而且佛菩薩還會很高興，還會主動出來幫助您。直到有一天，您確實對佛法再沒有任何理由去表示懷疑的時候。再沒有對佛法可證的時候，您會發現，您的智慧已達究竟，您已經成為了一個真正的覺者！
精進根：
就是要勤奮！既然我們已經開始發心修行啦，就要時刻警醒自己，不要拖延怠慢，該做的事情一定要做。不要往後拖，人生短暫，我們拖不起啊。當下的事情當下做，不要把事情擱置起來，使我們的修行進度緩慢下來，不要浪費時間。這種勤奮努力，修行進取的心理根基，就是精進根。
念根：
就是作為一個真正想解脫的修行者，一定要在日常的行走住卧中，必須時刻憶念佛法。要時刻警醒自己，使自己的身口意的活動，不得違背佛理佛法，要時刻以身行法，勿令自己生出妄想邪僻之念，以免墜入魔道。只有這樣，才能真正地心領神受佛法真諦的精髓與利益，使解脫逐漸增進。這種念念不忘佛法，念念不忘身行佛法的心理根基，就是念根。
定根：
一個真正的修行解脫者，要想深領佛法的精髓與利益，就必要使自己的心力專一、精神統一，才能發揮內心的潛能。利益自己、利益他人。
一個真正的修行解脫者，必要堅定自己的信念與目標，不被世間虛妄不實的外部事物而動心。在社會活動中，主動自覺地培養自己止息妄想的能力，才能增進解脫。這種自覺主動的，祛除妄想執著的心理根基，就是定根。
慧根：
一個真正的修行解脫者，必須要廣學多聞，以增長自己的智慧。在學習佛法的階段要廣學，在修行上要以個人的秉性一門深入，與其它法門相輔相成。才能盡早地除去自己的愚痴妄想，使自己的身口意的活動，皆從智慧而行事，才能增長自己的智慧。才能對一切世間的有為法，與出世間的一切無為法，有一個正確的認識和見解。這種，自覺主動地追求智慧，以智慧指導自己的行為，培植自己辨別真偽的心理根基，就是慧根。
這五個心理根基，是修行者必要加倍培植的。這五個心理根基，是建立修行解脫的立足點，是獲得智慧與力量的基石。只有善加培植這五個心理根基，才能使隱藏的心靈力量，與自身的佛性大能逐漸地顯現。否則，修行者就會如同水上浮萍，無有根基，不可能與解脫生長壯大。
