《六祖壇經》行由品直講2
《五祖為什麼讓六祖踏碓》
【祖問曰：汝何方人？欲求何物？惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師。惟求做佛。不求余物。】
六祖大師千里迢迢去了湖北黃梅東禪寺，見了五祖大師。五祖弘忍大師直接了當地問：你是什麼地方的人？來了是求什麼的？
六祖大師說：弟子是嶺南新州的百姓，這么遠來禮拜大師,求的是作佛，不求其它的。
【祖言：汝是嶺南人。又是獦獠。若為堪作佛？惠能曰：人雖有南北。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別？】
五祖大師說:你是嶺南人,連文化素養都沒有，怎麼能作佛呢？獦獠泛指南方人，那時候南方是邊遠之地，沒有被教化，人們小看嶺南人。
六祖大師回答得非常明了：人是分南北地界的，男和女，好人和壞人，而佛性沒有這些分別，本覺是一樣的呀！我這個獦獠，蠻夷之地的人，與和尚雖然身份不一樣，佛性沒有不同呀！
【五祖更欲與語。且見徒眾總在左右。乃令隨眾作務。】
五祖大師還想說什麼，一看左右人很多，不方便，就命令六祖大師幹活去。
【惠能曰：惠能啟和尚。弟子自心常生智慧。不離自性。即是福田。未審和尚教作何務? 】
六祖大師說的是覺悟的話：「惠能稟告和尚，弟子自心常生智慧，智慧不離自性長生菩提，我自性常常升起智慧沒有煩惱，不離開自性啊！時時刻刻都在本覺上，沒有在妄想上，這就是福田，那還讓我做什麼呢？」
【祖雲：這獦獠根性大利！汝更勿言。著槽廠去！】
五祖說：這個南蠻子，根性太利了。不讓他說話，讓他趕緊去槽場馬棚幹活去。
論議當中說，六祖是一位根性極利的人。自從在嶺南聽到《金剛經》，當下即體悟到智慧不離自性的道理，所以在此已經自悟之下自心常生智慧，這就是自性本覺所應的一種境界。
此時雖識字不多也能吟詩作偈或能悟人所難悟，見人所不見，這種境界也可以說是輕安開闊；只要能不離自性，即已種得自性福田。
六祖大師來五祖這兒是求印證的。在聽《金剛經》「應無所住而生其心」的時候已經覺悟了。似乎只欠印證，還有什麼事物可作呢？
但是，倘若不遇明師指導，放不下這個雖是猶非的境界，那就輕安反而伏下危險，開闊反將陷落偏差。所以五祖批評了一句根性太利，派下了一件勞苦工作。
學者須知：破柴踏碓種種勞作正是教人深深地實參實究的方便。
