一般人們只知道，修行就是念佛往生西方。其實這不是佛教的本意，佛教的本意是讓我們見性成佛。往生了凈土還得修心，見性然後成佛。從一個生死凡夫到成為圓滿大覺的佛陀，需要把我們的凡夫知見和執我的自私放下。只要徹底的把自私妄想執我放下，那就是覺悟，大覺大悟就是見性。成佛不是遠在天邊的境界，就是我們現實的生活。現在我們是學佛，學修圓滿了，就是成佛。
楞嚴經中說：不歷僧祗獲法身。成佛需要發菩提心，才能修學無上道。發菩提心是什麼呢？就是沒有自私，放下自我，全心全意的利益眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這樣才能滅掉我們的貪嗔痴，長養慈悲心。菩提心在生活中怎麼修呢？首先要有視一切眾生如過去父母，未來佛，這樣的理念才能生起菩提心。有這樣的心態去對家人和社會，怎能不和諧呢？
念佛求生西方是佛陀不得以開示的方便門，因為眾生不願意放下貪慾和我執。利用眾生的貪心，誘導人們多念佛，通過念佛慢慢代替妄念和執著，念到只有佛號，沒有自己，達到我空而見性成佛。達不到我空亦能凈化貪執，臨命終往生佛凈土繼續修行。而眾生喜歡執著，只執著念佛，卻忘了斷除妄想貪嗔。比如以手指月，目的是觀月，痴人只把手指當成月亮。豈不知西方是凈土，諸上善人佛菩薩聖地。充滿貪嗔痴不行善事，怎能往生凈土？即使仗佛慈力帶業往生，也需具足善因才能與彌陀願力相應。往生是臨命終的事，修行是當下現在的事。不到臨終願力再大也不能往生，因為壽命亦是果報，佛不可能昧因果，斷命殺生。所以佛教導我們發大菩提心，利益一切眾生，成就無上道。就是讓我們積極奉獻社會，庄嚴國土，利樂有情。
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