我們從小就有理想，長大了要有所作為，按照這種理想去奮斗。學佛也一樣，成佛就是我們的理想。要實現成佛的理想需要發菩提心，菩提心在修行過程中非常重要。大乘經典處處圍繞著發菩提心講訴種種道理，然而要想生起菩提心不是一件容易的事。我們平常只是當口頭禪一樣說，可是在思想上沒有多少反應和改變。這是什麼原因呢？就因為缺乏能生起菩提心的理念。比如我們想幫助人，首先要想到別人的難處而產生同情，有了同情心自然會生出幫人的善念。發菩提心也一樣需要理念來成就，那就是看一切眾生是我們「過去父母，未來的佛」。有了這樣的理念，自然對眾生能生起感恩的心來，更不會去腦害他們。近年來很多佛弟子在倡導超度「冤親債主」，這是和「發菩提心」的理念正好相反。為什麼呢？因為超度冤親債主，就等於把我們過去父母視為冤親債主，與親人產生債務關係。這樣就會對眾生產生怨恨，把我們慈悲善良的心變的凶惡了。同樣是理念可是在潛移默化的把人們帶向兩條皆然不同的路徑。一是貪嗔痴種三惡道之因，另者是大悲心種得是菩提之因。我們有幸成為人世間的一員，我們的衣食住行需要眾人的辛勤勞動而獲得。蜜蜂尚且能采蜜來奉獻社會，何況父老鄉親對我們的恩親大如須彌，我們怎麼忍心把他們視為冤親債主呢？喪失慈悲心的後果不只是自己的惡因。冤嗔的理念就象精神鴉片一樣，會讓祥和的世界，美好的人生充滿鬥爭。經雲：心佛眾生三無差別。只有心平等了，才能看眾生平等。用平等慈悲心來奉獻社會關愛眾生，就是發菩提心。只有慈悲的理念才能熄滅貪嗔痴，成就無上道。
THE END
