學佛不只是做人
初學佛者容易偏向兩種思想：一種是只做好人持戒行善，不學般若智慧。另一種是只求出世真理，忽略做人真誠善良。佛陀告訴我們世間一個自然規律，那就是因果。眾生的所作所為所得所失，皆離不開因果規律范圍。就像喝多酒會醉一樣，喝酒是因，醉就是果。因果不是遙不可觸的東西，而是我們生活中的點點滴滴。
持戒行善是做人的基礎。不要認為只有修行人在持戒，其實每個眾生都在持戒。一個人從小受父母的管教，長大成人有法律和社會文明的約束，這都是在遵守戒律的范圍。。如果有人任意傷害動物，就會受到人們的指責；偷竊別人的東西，會受到法律的制裁。
社會不斷的文明進步，人們的行為和思想更加文明了，也就是戒品在完善和圓滿。就連動物也一樣有它們的戒律和文明。古言道：鹿得草而鳴其眾是為仁也；峰見花而聚其眾是為義也！蜜蜂和鹿它們發現了食物，從不獨食，呼喚夥伴來共享。可初學者是依信仰在約束自己，持戒目的是在維護清凈的心態。然而心不動才為真戒。思想文明了，戒律就自然做到了。行為不規范會惱害眾生，亦會有果報，持戒也是在修善果。
持戒雖然能得人天善果，但不是修行的究竟。究竟是心地得解脫，沒有妄想的困擾我執的約束，煩惱更不會存在。作為一個好人，能修來人天福報，可是還在六道輪迴之中，人天善果享盡，還得落入三途。不是修心不需要人天福報，因為沒有福報就沒有好的條件去修行。修心還得需要善緣相助，善緣亦是福報，我們將福用在心地無染的智慧里才是正確的修行。有句話說得好：修福不修慧大象掛纓絡，修慧不修福老僧托空缽。說的就是只修福不修慧，結果雖有福報還是轉為蓄生，因為愚痴的果報是蓄生。只修慧不修福，結果托空缽無人供養。修行不應偏離中道，佛是福慧兩足之尊。
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