四念處結合十六勝行
第一身念處：
行往坐卧、當下每個動作都要清楚覺察！我們的身體活在當下、而我們的心總是跑東跑西，跑到過去，又跑到未來！通過身念處的修行，讓身心"對焦"，讓身心合一，成為一個完整的自己。活在當下，有了心的力量，智慧眼就能開了，無常法則隨處可以看到。這是醒過來的第一步！是重要的基礎！
第一階段：觀察長呼吸，發生時的感覺，對身的影響，觀察氣、身、心三者的連鎖反應！互為因果的關係，應善觀察！
第二階段：觀察短呼吸，發生時的感覺，對身體的影響，長短的不同。
第三階段：認識呼吸支配身體，呼吸與身體息息相關，身體的秘密，肉體稱為身體，呼吸也稱為身體、呼吸是身體的支配者！
第四階段：安息身行，學習調節呼吸，使呼吸逐漸平穩！身體也隨之安靜，心也隨之達到禪定！
第二受念處：
要觀察到內心的苦受！樂受、不苦不樂受。心1的苦，身體的苦，是通過感受傳遞出來的。受念處是身、心的反映！反映出內心的苦與不安，身體是心靈的顯視器，通過受念處的修行，觀察內心潛意識的心態！觀察禪定而生的喜樂感受！觀察喜樂變化的現象。第五階段：覺知喜，觀察喜受，詳細了解，觀察喜受發生時的^形，氣息平穩，身心放鬆，自然產生，歡喜的感受，這是身體本能的反映。
第六階段：覺知樂，觀察樂受，詳細了解觀察樂受發生的情形， 當樂受，持續不斷，漸漸減弱趨向平穩，繼續放鬆和不迎不櫃的狀態！樂受便產牛，不斷進入禪悅為食！
第七階段：覺知心行，覺察喜受，樂受支配心的怙形！心行就^受"心"的支配！作種種妄想。喜受樂受支配心生貪愛，抓取、執著。喜受、樂受是痛苦的根源！
第八階段：覺知安息心行，安息心就是消退毐受、樂受支配心的力量，從而不生貪愛之心，讓心安穩！
第三心念處：
一般人的心是僵硬的！觀念固執是心僵硬的表現。通過身、受、念處的修行開發"覺性"讓觀察力越來越細，越來越強！越深！明覺度越高！當來到"明心"的時候，才能看到微細的心裡念頭！但是心念處的幵發一定要通過實修實證！
第九階段：覺知心、觀察心的各種情形，在一呼一吸之間觀察心的狀態，是喜是樂？有貪無貪？散亂還是安定？污穢還是清凈？
第十階段：令心喜悅，控制心使心處在法喜之中，這一階段很難修，只有反覆訓練，功到自成！
第十一階段：令心等持，控制心，由動入靜！內心平穩，無念清醒，想喜即喜，想定即定！控制自如，能以平等心對待一切。
第十二階段：令心解脫，身心穩定，對境不沾著，心不被境牽，令心清凈，了無一物，擺脫各種妄念解脫自在！
第四法念處：法念處是定慧雙修，於定慧中觀察"無常"，體證三法印，無常不是一個概念，它是實際存在的是真理實相，--切現象都是剎那生滅變異，休證到"無常"才能體證到"無我"然後斷結證果。
第十三階段：觀"無常"觀法的演變，喜受，樂受的心支配的情形無常，觀禪定也無常，觀尋、伺、喜、樂、一心也無常，令心等持，令心解脫也無常，一切無常！
第十四階段：觀離欲，觀見並脫離慾念，因觀到萬事萬物是無常的，所以不執著！放下貪愛抓取之心。觀無常是"因"離欲是果，觀無常的程度如何，離欲的程度如何！
第十五階段：觀滅、觀煩腦與痛苦滅盡。脫離慾念，消除貪心，煩惱與痛苦也隨之消除，在一呼一吸之間觀欲貪滅盡，煩惱滅盡。觀離欲是因，煩惱滅盡是果。
第十六階段：觀舍遣、舍是放下！遣是提起承擔，舍是出三界！遣是入三界，能提起，能放下，能出能入，一切不執著，三界出入自在。
十個結
一、 身見結：不知此我身是由：地、水、火、風組成，不知是由因緣所形成，因而起了顛倒夢想，以為此身就是"我"我所、身外就是"非我"。
八、 掉舉結：掉舉淺意、靜不下來、深意，內心極不安，因生死大事沒有解決。
九、 我慢結：是由有我、我所衍生出來的種種傲慢，卑慢和我慢主體。
十、無明結：是對人生宇宙的實相不能如實了知、而產生種種顛倒夢想，不知、不醒也不覺。
