尊重每一個人的選擇。不管是任何宗教，如果你覺得喜歡就好。當有一天你發現到原來所信仰的宗教，還是無法解決你內心的苦、內心的不安，想要進一步探討、進一步了解，我們再回饋大家。所以，我從來不跟人家見諍什麼。
事實上，法門是一種「對治」，就像不同的疾病，需要不同的藥物；就算同一種疾病，不同的人，也不一定是適用同一種藥物。因此，法門它只是一種「治療」，最後是要來到不需要法門。
至於爭論別人是使用了哪一種法門而「自在與否」的判定…，我們不是去看別人，而是回來看我們自己，至於別人有沒有真正的自在，不是一般人所看到的外表所顯示的，他真正內心的苦、內心的不安，往往不會告訴你，因此不是單從一個人的外表來判斷他是不是自在。
一個人自在與否，事實上是要回來看我們自己的內心，是不是真正過得很安祥、很自在、很祥和，因此學佛不是去衡量別人，而是回來看我們自己。
學佛真正的重點，是回來凈化我們自己的貪瞋痴，而不是在法門上面。法門，就像是「藥物」，法門就是一種「藥物」，重點不在於我們要吃哪一種葯，而是在於我們怎麼樣來到健康而不必吃藥了。所以，法門無高下，亦即沒有一種葯是最神聖的，不是在強調葯是最神聖。
葯，我們不否定藥物的療效，法門就是一種藥物、一種對治，也不要以為說哪一種藥物才是最好，而否定別人所吃的葯，這些爭論見諍都是沒有必要的，因為法門它就是個對治、就是個葯，所以重點不是在法門上面，重點是我們能不能來到「健康而不需要吃藥」。
在尚未達到「健康而不需要吃藥」的過渡時期，是必須使用到藥物，或是說有的人的觀念知見就是覺得需要吃一些葯他才會安心，這樣的話是可以，這也是一個過渡時期。所以，任何法門都沒有高下的原因就是這樣，任何藥物只要你覺得需要，吃起來認為對自己有效果，那就好了。
像是當醫生的人一樣會遇到一種情況，有些人是有吃藥的習慣，但是站在醫生的立場卻會認為這種情況是不需要吃藥的，但是你今天慕名而來，覺得說這位醫生的醫術很高明，希望醫生幫忙開立藥物，有些醫生知道你只是一些心病而已，所以他會幫你作一些觀念知見的引導，然後再開一些「方便法門」的藥物給你，但是這些葯不吃也沒關係，就算吃了對身體也不會有所損害，然而你不知道那是些什麼葯，但是在你的認知當中，他是一位名醫，所以當你吃了些葯之後，會覺得好像很有療效…。
所以，最重要的是我從來不去跟人家見諍哪一種法門好不好，那些都是沒有意義的。各種法門、八萬四千法門，就只是為了幫助大家寧靜下來，定下來、靜下來，開發明覺。所以，八萬四千法門，統統是屬於「方便法」。如果沒有後面進一步的去如實觀，就是停留在「方便法」上面。
(空海法師於96.9.16.在北投龍雲寺與學員互動開示內容)
