寶 塔 贊
---釋仁炟
寶塔巍巍 巋然立 煌煌仰光
迎萬聖 諸佛歡顏 坐盤蓮上
三界和諧呈祥瑞 八方獻禮鞠供養
正法興 鐸響唄聲弘 梵音暢
樹法幢 心俱往 申戒律 僧伽旺
泛般舟 浩蕩勢臻西方
塔座深卓風起地 剎標偉岸窮天壤
五方佛 超然垂紺目 群魔降(jiang)
仁炟法師對於《寶塔贊》的開示：
【寶塔巍巍 巋然立 煌煌仰光迎萬聖 諸佛歡顏 坐盤蓮上】
做這個寶塔贊，我才明白了，為什麼緬甸的首都叫仰光，原來只知道是個地名。我做《寶塔贊》的時候，仰是仰望，光是光明，我們寶塔要這樣看它(師父仰首示意)，這才是仰光。寶塔高聳，直沖雲霄，迎接萬聖。諸佛歡喜慈悲，安坐在蓮台上，佛光普照，光芒萬丈。我們要仰視這種光芒、光明。
另外寶塔也叫萬佛寶塔，如《普門品》里所講：無盡意菩薩將寶珠瓔珞摘下來，送給觀世音菩薩，觀世音菩薩不肯受，結果釋迦牟尼佛開示說：你要憐憫無盡意菩薩和四眾。於是觀世音菩薩就接受了無盡意菩薩的供養。寶珠瓔珞價值百千兩金，非常珍貴。觀世音菩薩分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔。可見寶塔的殊勝和重要。
博山正覺寺寶塔是八角十三層。八角象徵著八相成道；十三層，象徵著十三層世界海，代表了整個的宇宙，整個的世界，華藏世界。
【三界和諧呈祥瑞】
寶塔建起來以後，諸佛安座，降伏群魔。寶塔象徵著吉祥，整個三界(欲界、色界、無色界)都變得和諧，沒有紛爭，一切祥瑞，吉祥安樂。
【八方獻禮鞠供養】
「鞠」是動詞，鞠供養，非常恭敬，用手托著，頭要低下來，手要托上前去，這叫鞠。這是恭敬、虔誠，所以用個「鞠」字。
【正法興 鐸響唄聲宏 梵音暢】
正法興，我們正覺寺是正法道場，寶塔建起來，弘揚正法。鐸是風鈴的意思，實際就是鈴鐺，叫鐸。「鐸響唄聲宏」，風一吹，大家想像這種意境，微風徐來，寺院里的鈴鐺叮噹作響，非常優美，聲音是那麼得圓潤，那麼得悅耳。
「唄聲宏」，梵唄的聲音也可以傳播出去。因為我們的風鈴、鐸上，都刻著六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，每叮噹響一下，我們的六字大明咒就傳播在盡法界虛空中。我們正覺寺的大鐘是刻了整部龍藏版的《金剛經》，五千七百多字。鐺！敲一下，盡虛空遍法界，《金剛經》都會響徹雲霄。
「鐸響唄聲宏」是指宣揚佛法。「宏」是宏大的宏。「唄聲宏」，聲音宏亮。
「梵音暢」，佛教的聲音，梵唄的聲音，佛法宣流。一方面喻義暢通無阻，另一方面是宣唱、弘揚開來了。
這是上闕的意思。
【樹法幢 心俱往】
咱們的寶塔等於是一個法幢。法幢是指寫有佛教經文的長筒形綢傘或刻有佛教經文﹑佛像等的石柱。一般寺院大雄寶殿掛的筒形綢傘，上邊有《楞嚴咒》、《大悲咒》等等，那叫經幢，也叫法幢。我們寶塔實際上也是一個法幢。法幢樹起來，佛弟子們和一切善良的人們心向寶塔，心向正法，心向佛。
【伸戒律 僧伽旺】
我們法幢樹起來了，要伸張戒律，這樣才能以戒為師。以戒為師，僧伽也就旺了，亦即佛教的隊伍興旺了。
【泛般舟 浩蕩勢臻西方】
我們叫般若船，好像我們在茫茫的宇宙中，駕駛著般若船。「泛般舟」用這個「泛」字，若叫「駕波舟」就沒有意境了，「泛波舟」有悠遠的意境在里頭，還有一種自在的含義在里頭，所以叫「泛波舟」，不叫「駕波舟」。「駕波舟」就有點勞累了。
「浩蕩勢臻西方」，這種學佛的隊伍還是浩浩蕩盪的，一種氣勢。「勢」是一種走向，有著力量在裡邊。「勢」不是發誓的誓，勢是一種勢力，一種強大的方向感，一種定勢，一種摧枯拉朽的感覺。「勢臻西方」，任何力量也改變、動搖不了的，所以用大勢至菩薩的勢，強大的力量，一種信念的力量。「臻」是到達嘛，到達西方極樂世界。
【塔座深著風輪際 剎頂高標無色壤】
「塔座深著風輪際」什麼意思呢？就是說我們寶塔的底座，地基很深，在全世界的寶塔底座來說，我們的底座數得上是深的。原來設計地基就是6、7米深就夠了，結果挖地基的時候，總是挖不到石頭，一直挖下去，挖到19米深還是土。結果再用兩米長的管子，把前面砸扁了，再往下打，試試看能不能見到硬石頭。正覺寺在蓮花山上，咱們大雄寶殿的每根柱子，60根柱子都打到硬石頭上了，寶塔也想打到硬石頭上。
挖了19米深還不見硬石頭，又用兩米長的管子砸下去，用大錘再探，探到1米8了，2米深，還不是硬石頭。就做物探，看看底下是什麼樣子，地質結構是什麼。結果物探100多米還是土。
咱們中國，也是世界馳名的一個老先生，夏荊山老先生，是個畫家，全世界畫佛像一流的，對於風水的見地也是一流的。寶塔沒做之前，我請教過他，要多少層、多高、幾個角，把咱們的設計圖給他看，讓他幫著參謀。後來咱們打到19米深，又往下做物探，100多米還是土，他就說：「你這個塔打到正穴上了。」正穴，不容易呀！目前寶塔地基實際深度是19.8米。
還有咱們山東省佛教協會一位常務副秘書長，他是把山東省的地圖從東北角到西南角、東南角到西北角，十字劃線測量，咱們博山正覺寺正好位於山東省的中心、交點上。寶塔當然就在山東省的地理中心，他這么講的。
「塔座深著風輪際」，「著」也是往下探的意思。依照佛經，世界之成必先立於虛空之上，稱為空輪，依此空輪而上生風輪、水輪、金輪，合稱四輪，四輪之上乃有九山八海。「風輪」是大地四輪之一，世界的最底部。喻義寶塔底座的深度到了世界的最底部——風輪。
「剎頂高標無色壤」，寶塔高69米多，在國內也是數得上的，很少有超過70米高的寶塔。這么高的寶塔，咱們剎頂，是我設計的，以上海龍華寺的塔剎為藍本。我根據他們塔剎的比例、大小來設計，但比它大。高度、直徑等都是我來重新設計的，所以咱們寶塔看起來是非常協調的。不是說身子大、頭小；或者是頭大、身子小，非常協調，看著很舒服。
這么高的剎頂，「剎頂高標無色壤」。按照佛經，三界：欲界、色界、無色界，無色界是最高的。欲界就是六層天以下，欲界包括人類；從七層天到二十四層天，就是色界；從二十五層到二十八層，這四層天叫無色界，從三界來講是最高的。無色壤即指無色界，是指寶塔的高。
「塔座深著風輪際 剎頂高標無色壤」是喻義我們的寶塔通天徹地。
【五方佛超然垂紺目 群魔降】
寶塔里第十三層,也就是最頂上供奉五方五佛。五方佛：東方是阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，中央是毗盧遮那佛法身佛。五方佛可以說代表整個法界的諸佛。
「五方佛超然垂紺目」，這是何等的灑脫、超然、大度、慈悲，多麼寬廣的胸懷。
「群魔降」，這個降(音jiang)，勢力往下走，是下降jiang，不是xiang。發jiang的音意義更深遠。正法興起了，群魔勢力就弱。(眾人鼓掌)
