按： 按諸經論說，佛教認為最初人類是從色界極光凈天(即光音天)天子來生人間的。眾所周知，佛教中天界共分有二十八重天。而色界分四禪十八天，光音天是第二禪的第三天，位於無量光天之上，少凈天之下。這天界眾生沒有聲音，由定心發出光明代替言語傳達意思，因此稱為光音天，此界眾生不食人間煙火，因此無鼻、舌二識，但有眼、耳、身、意四識，由四識生喜樂，以念為食，沒有女人，故沒有欲染，化生而成，能在虛空飛行。
初段食，生香味觸
劫初的時候，娑婆世界沒有日月星辰，也沒有晝夜、年月、歲數，四周都是大水，黑漆一片。光音天子到來後，以自身的光明照耀這個世界，水變成大地，地上沒有高低不平，七寶自然而有。該天的其餘眾生壽盡亦下生這里，初來的天人，壽命長達八萬四千歲，身體八百四十丈高，身外光明，心地皎潔，稟性惇良，在這國土久住以後，稱念：「眾生，眾生」，因為有心想，所以物生，以眾共生，於是有甘泉從地上湧出，味道如酥蜜一樣，名為「地味」，又名「地餅」。
初來這里居住的眾生，看見甘泉從地湧出，於是在心內又默想：「此何物？可試嘗之。」於是以手指取泉水，放到口裡嘗試，感覺很新奇，其他人亦仿效他的食法，眾人經過再三嘗試「地味」後，生起香味觸覺。這初嘗「地味」稱為「初段食」。
三塵為體，貪瞋憍生
眾生經歷初段食之後，生起香味觸的知覺，此後身光便消失了，天地變成黑暗。按天地常法，黑暗之後必會再現光明，於是有大暴風吹開那大海水，雨水飄開之後，有日宮殿出現在須彌山的中間，日光覆蓋整個世界，日月、星象亦同時出現虛空，於是有晝夜、光暗、歲數的分別。「初段食」之後，眾生身體轉重，已不能飛行重返天上，只能夠在地上行走。久而久之，貪多食「地味」的眾生臉色粗粹，少食者顏色潤澤，因為有粗丑端正的分別，眾生於是生起了瞋心，大家懷諍競放，互相是非。端正的人起了憍慢心輕視醜陋者；而醜陋者亦生嫉噁心而憎恨端正的人，如是各自忿諍，開始結怨。因眾生有憍慢瞋恨心的緣故，自然而生的「甘泉地味」便枯涸了。 眾生非常懷念泯滅的「甘泉地味」，大家悲哀啼泣說：「奈何地肥，奈何地肥。」之後，另一種蘊含色香味的「婆羅」，又名「林藤」再次從地而生，「林藤」比「地味」更粗厚，它的顏色如天花，味好像甘蔗又似蜜，柔軟若天衣一樣，香美細妙與「地味」相同，都是多食便生惡色，少食則色妙。眾生食「林藤」後惡習不斷增長，常作互相比較，我的顏色勝你，你不如我的彼我分別心變本加厲，互相輕慢嫉妒，「林藤」最終亦消竭了。
「林藤」消失後，眾生懊惱悲嘆說：「奈何婆羅，奈何婆羅」，情形就像今天的人為受苦報一樣。這時有一種名叫「「粳米」」，又名「香稻」的谷類植物又從地而生，供人食用。這些「香稻」白凈無皮，亦沒有糠，妙香可愛，長四寸，沒有生氣，熟有鹽味，早上割了，晚生又再生，晚上割完，早上又長出來，如是生生不息，無有間絕。眾生食了這些「粳米」，殘穢在身，為排泄體內廢物，生起了男女二道，於是出現男、女不同形相，情慾多者生為女形。因為有了男女二根，色慾亦隨之而生起了。這些男女在世間久住了，大家相視相覷，漸漸為情慾相染，相染便有煩熱，有煩熱便互相愛著，愛著便作不凈行。其餘未被染污的眾生，以此行為恥，遇見行不凈行的人便說：「惡眾生生，惡眾生生。」這「惡眾」指的是婦人，更於他們行欲時以木石杖塊邊打擲邊說：「咄，弊惡眾生作非法事！」罵罷打完然後把他們驅擯於人外，三個月後才准許回來。
世中家法起
不凈行的男子被眾人呵責後，甚為懊悔，亦自責言：「我所為非，我所為非！」即以身投地，女子見男子投地不起，便為他送食物，有眾生見女子持著食物，問送與誰人，女子答曰：「彼悔過眾生墮不善行者，我送食與之。」因為這緣故，世間便有「不善夫主」之名，女送飯與「夫」，而送飯者則名之為「妻」。
其後淫逸之風加劇，「夫妻」增加，雖然如此，大家對不凈行都心懷羞恥，於是開始建造房舍，創立現代人所謂的「家」。房舍建立之後，玩習非法更趨向熾烈，由不凈行所生之世間胞胎亦由此而開始了。亦有眾生惡此不凈法，而心生慚愧羞恥，於是離眾一日、二日乃至一年。
(不知是否受這典故影響，往昔廣東順德地方就有這習俗，很多大戶人家的女兒出嫁後，三天便歸寧，再不返回夫家，名稱「不落家」，寧願討個小妾為丈夫生兒育女，自己過著清凈的生活。)
貪心斷食糧
眾生每日早晚往取自然而生之「「粳米」」為食，「「粳米」」割了以後，又再復活，糧食無憂，本來很快樂，可是有一天，有一懶惰的眾生忽然生起這樣的念頭：「為甚麼要早晚去取米呢？若果每次取兩次的米，晚上便不用再去了。」當鄰人邀他一齊往取米時，他說：「我已取一天之米，毋須再去了。」鄰人心想，「他取一天米，我可以取兩天的米，豈非更省氣力？」在互相影響下，有眾生更自恃聰明取七日米屯積家中，積聚七日之「粳米」生皮(麩－夫＋黃)，而自然生之「粳米」被割至七日亦生皮(麩－夫＋黃)。因為眾生貪心的緣故，「粳米」從此亦隱沒，不復再生長了。
眾生縱貪無厭，「粳米」斷絕後，又心生恐懼，大家聚集商量，共同懊悔並且自惱自責的說：「想我們初來這里時，以念為食，神足飛空，身光自照，無有苦惱而長久住於世間，後來地涌甘泉，我們被香美酥蜜之地味吸引而共食，多食者顏色粗丑，少食者色猶悅澤，由於有不同的顏色，令我們各懷是非，互相憎嫉，因為有憎嫉的緣故，令甘泉枯竭，後來「粳米」又從地而生，朝割暮生，暮割朝生，源源不絕。今卻因貪心懶惰不善法，令「粳米」割已不生，現在飢餒堪虞，如何是好？」
各立疆畔，田地名生
經大家商議後，決定各自尋找食物。這個時候，其他世界的不壞剎土，有大亂風吹來由根、莖、枝、華、果所生之五種穀子。大家取了這五穀種子便各自找尋土地耕種，耕耘自濟，造立標榜，守田謀生，人類的土地財產制度亦由這時候開始了。世間有了這種流轉，便有生老病死，形成今天的五盛陰身。這就是我們人類的由來。
