第九章 真假開悟辨別
宗鏡錄告訴我們，什麼叫作悟了。書中提出十個問題，悟了的人沒有不通經教的，一切佛經教理一望而知，如看小說一樣，一看就懂，不須研究。
永明壽禪師宗鏡錄卷一：
「設有堅執己解，不信佛言，起自障心，絕他學路，今有十問以定紀綱。
一還得了了見性，如晝觀色似文殊等否？
二還逢緣對境，見色聞聲，舉足不足，開眼合眼，悉得明宗，與道相應否？
三還覽一代時教，及從上祖師言句，聞深不怖，皆得諦了無疑否？
四還因差別問難，種種征詰，能具四辯，盡決他疑否？
五還於一切時一切處智照無滯，念念圓通，不見一法能為障礙，未曾一剎那中暫令間斷否？
六還於一切逆順好惡境界現前之時，不為間隔，盡識得破否？
七還於百法明門心境之內，一一得見微細體性根源起處，不為生死根塵之所惑亂否？
八還向四威儀中行住坐卧，欽承只對，著衣吃飯，執作施為之時，一一辯得真實否？
九還聞說有佛無佛，有眾生無眾生，或贊或毀，或是或非，得一心不動否？
十還聞差別智，皆能明達，性相俱通，理事無滯，無有一法不鑒其原，乃至千聖出世，得不疑否？」
一個人到底悟了沒有，前面這十個問題，可以作判斷標准。
第一問，是明心見性的境界，於一切時，一切處，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看畫圖顏色一樣，與文殊菩薩等人的境界相同。你能這樣嗎？
第二問，你碰到了人，碰到了事，或者別人當面妨礙了你，總之，逢緣對境包括很廣，見色聞聲了不動心，日常生活間，甚至晚上睡覺都能合於道，你做得到嗎？
第三問，佛教的經典，法華經也好，楞嚴經也好，拿過來一看，都懂了，聽到最高明的說法也不怖畏，而且徹底的透徹明了，沒有懷疑，你做得到嗎？
第四問，所有的學人，拿各種學問問你，你能給予解答辯才無礙嗎？
其餘還有六問，大家可以自己研究。
筆者曰：若講到開悟，即是真正見到萬法的真實相，即諸法實相，祖師所見如是，我們亦應如是，但是學人慚愧，尚未開悟，只是將自己多年來參學的經驗教訓和修學的一點體會，供諸位同參道友們參考，以期拋磚引玉，共同切磋，若有不當之處，尚希同修大德慈悲教正，是為至幸！
願和諸位同修共同參究，願法界眾生同證無上道！
THE END
