界詮法師:境界·知見·正命

境界·知見·正命》◎界詮法師

一、境界

    佛教中有言:凈化身心,轉染成凈,轉迷為悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六塵),心隨境則生喜怒哀樂,隨稱、譏、樂、苦,利、衰、毀、譽而動。不能自在的生存,為之而顛倒。因為不識本性諸法自性

    隨文字語言好惡煩惱不堪。語言文字是對形象事物的一種假設安立而已。人們為之而取捨,分別。語言文字的描述非真境,可是人們以我執出發,以非為是,以是為非而造業,而輪迴受苦報,繼而又造業……

 

二、知見

    為什麼會顛倒,因為知見不真、不正,認識不透,沒看清楚。妄以偏為正,堅執己見。學佛法在於提升自己的思想精神領域。依佛言而去實踐生活在生活中體驗佛法的實質。

    有人以為學佛只要好生的念佛就是了嘛,何必學習佛法道理呢?其實不然,此為知見問題。若不知法(佛所指示的道路)何能依法而修(如說而行,如行而說)。經中的聞思修入三摩地,教理行果,信解行證,無不說明聞教起修的過程和重要性,為此第一點的知見應樹起。

     如佛言無常、苦、空,依此理而修習,對照自己。有了教理的武器,好對治眼前的境界為之達到轉染迷為凈悟。打破靈魂——我執

 

三、正命

    生活的准則。做為一個佛教徒生活方式要與眾稍不同。以正知見為前導,生活的舉止要與佛法相應。以五戒為根本,五戒持好,就是五大布施。法施,財施的動機應純正,不為名聞,只存供養。做到犧牲無私的奉獻,不慳的「舍心」,才能圓滿因行,成就果德。

    在為人處世上要以利他為務,不可損人利己,多成全別人,好事讓人吃虧是福的思想。不可苟且偷生,認識人生價值意義

 

THE END