《大乘起信論》告訴我們，世界上的萬事萬物都是由我們的念頭所建立的，這個念頭就是我們的心，離開念頭就沒有外物，這是大乘佛法的究竟了義。
很多人喜歡問一個問題，就是極樂世界到底是物質世界還是心靈世界？西方極樂世界不能簡單地說它是物質的或者是心靈的世界。因為，如果說它是物質世界，但是它卻是從阿彌陀佛實相心裡面流現出來的，當體就是佛心。佛心從本體上是空的，但是現象上是有的。如果說極樂世界是心靈世界，但是西方極樂世界的妙有，卻是有它的真實性。它的香還真有香氣，它的珍寶還能派上種種用場，用於建造種種宮殿。極樂世界還有七重欄楯、七重羅網，種種宮殿、種種樂器、種種寶幢。從這個意義上來說，它還是物，但這個物是從佛心變現出來的，由心迴轉的，這是心物不二的，是這么一個妙不可言的世界。
所以說，從事相上，一定要認知西方極樂世界是絕對存在的，不能將其認為是心靈的、不可捉摸的、虛無縹緲的世界，它不是海市蜃樓，有其客觀存在性，同時這種客觀性也是阿彌陀佛的心變現出來的。
西方極樂世界距離我們這個娑婆世界，有十萬億佛剎之遙遠，這是我們凡夫以生滅心去看待的空間概念，如果從我們凡夫當下一念的自性清凈心來說，西方極樂世界就在我們心內，這個心就是我們妙明真心，不是肉團心，不是六塵緣影心。極樂世界即是我們的妙明真心所現物。
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