佛七開示
農曆二月十六，是榕樺寺「佛七法會」的第四天。釋親佛住持繼續給打七信眾進行開示。現謹取主要內容如下：
念佛主要是攝心，攝心清凈以後，心凈則佛土凈。佛說過「制心一處，無事不辦」。這就是說要攝心。譬如說，大勢至菩薩在《圓通章》上說「都攝六根、凈念相續」，這就是制心一處的方法。
1、周利盤陀伽的故事。佛在世時周利盤陀伽跟佛出家，笨得無比，豈止金剛經不會念，連個阿彌陀佛都不會念，佛最後就叫他念「掃帚」兩個字。他念了「掃」，忘了「帚」，念了「帚」，忘了「掃」，學了好多年才會念。可是後來他的神通最大，還救了幾次佛的命。一次佛被外道加害，魔王把山壓過來，周利盤陀伽在後面一指，就把山推開了。那個氣功真算到家，有大神通，就是念掃帚念出來的。
2、世尊當年在世的時候，有一位國王也是聽佛說法，聽到佛講不受五欲六塵的影響，不受外面境界的影響。他很疑惑，這不容易做到。佛教他做個試驗，監獄裡面有一個死囚，判了死刑的人。國王告訴他，他說：我叫你頭上頂一個鍋，這個鍋裡面盛滿了油，你從監獄裡頭出來，有人帶著你。從這個很熱鬧的街市，國王還特別派了許多像現在講的歌舞團沿街表演，非常熱鬧，讓這個囚犯頂著這一鍋油從這個地方經過。如果這個油要是滴一滴下來，立刻就執行死刑，殺頭。如果到達國王這邊的時候，一滴油都沒有滴下來，就赦他的死罪。佛教他用這個方法來試驗。國王說：這個行，這個可以做得到。就找這個囚犯。這個囚犯果然從監獄裡頭頂著這一鍋油到達國王面前，一滴油都沒有滴下來。國王就很奇怪，他說：你經過這么長的路，你在這個路上看到了什麼？聽到了什麼？他給國王說：我什麼都沒有看見，什麼都沒有聽見。他說：奇怪，我派了許許多多歌舞團沿途表演，你怎麼沒有看見？沒有聽見？他說：我念念心中就想著我死到臨頭，我這個油一滴下來的時候，頭就沒有了，我就想到這樁事情，其他的什麼都不知道。國王對於佛講的這個話相信了。
這兩個故事都證明了「制心一處無事不辦」的道理,念佛法門也莫越於此。念佛法門就是制心一處，就是一心念佛，一心求願往生。無論興衰、譽謗、苦樂，都不為六塵所動，一心念佛。正所謂：八風吹不動，端坐紫金蓮。
而凡夫的心，每天在五欲塵勞里逐境流轉；由於心識妄動，障蔽本自清凈的佛性真心。故而雖然佛陀明示「人人皆有佛性」，但是塵埃障蔽，凡夫終究不是如來。唯有息緣靜慮，才能開顯本有的智慧，才能明心見性，證悟成佛。故佛法一直召告世人：「攝心一處，便是功德；散心片刻，即名煩惱。」
虛雲老和尚在揚州高旻寺的禪堂內，第六枝香開靜時，護七(禪七之工作人員)照例公倒水沖茶。一不小心，將虛老之小茶杯碰落地面，發出清脆的聲音，頓時把虛老從無量劫的迷夢中驚醒過來。茶杯墜地，一聲乍響，虛空粉碎，狂心頓歇。(狂心即指攀緣、煩惱、執著之心)。虛老而作偈言：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝。虛空粉碎也，狂心當下息。」 又偈 ：「燙著手打碎杯， 家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。」
故釋迦牟尼佛雲：『一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，但因妄想執著，而不能證得。'楞嚴經亦雲：『狂心頓歇，歇即菩提。'意謂狂心即菩提，當狂心歇止，菩提就會顯現。而使狂心歇止的方法，就是制心一處。
大家來打七，要定於一聲佛號上，當發現心散亂了，一定要把心攝受回來。久而久之這樣制心一處，定會無事不辦，乃至成佛。
