榕樺寺於農歷二月二十三至二十九，舉行了佛七法會。在這期間，釋親佛住持每日給打七的信眾進行開示。現謹取開示內容如下：
法界凈宗始祖大勢至菩薩在《圓通章》中，明確開示念佛的無上方法：「都攝六根，凈念相續，得三摩提，斯為第一。」
我們都內有六根外有六塵，加上六識曰：十八界。每天六根對六塵，起心動念無非是業無非是罪。但是只要能攝受六根，心如牆壁，單提佛號，歷歷分明，就能得到正定正受，佛教三無漏學戒、定、慧皆具足。下面我舉一個事例來說明剛才講的道理。
諦閑大師的一個徒弟,是個補鍋匠,浙江人,一輩子補鍋,挑起擔子在街上轉.補到四十歲還不敢成家,因為沒有積攢,沒有錢。他就感到人生的苦,懂得了人生是苦就想了出離.他找到諦閑法師,他和諦閑法師是同鄉.諦閑法師是修天台宗的.天台宗要講教理,沒有文化的人學不進去.諦閑法師說,你年齡都四十歲了,又沒有文化,就去念佛,修修念佛法門吧.我給你找個小廟子,找一個居士供養你兩頓飯,你就一心念佛.他一聽就信進去了.他就到那個廟子里去,他也沒有念別的經,也沒有再打聽還有什麼更好的經呀咒呀,別的法門呀,他就是一句佛號,坐著也在念,站著也在念,走路也在念.這樣念了三年.一天他給那個居士說,明天不要來做飯,他也沒說什麼原因,過了中午了,居士去廟上看一下,看到他站在寮房裡,走攏一看,他已經往生了,手裡提著佛珠,站在床面前,居士看到,大吃一驚,把這個情況通知諦閑法師.諦閑法師在寧波,趕來都兩天了,他還仍然站在那裡.這是很好的證明.他就是一句佛號念到底,便一生成就.他往生的品位不低,他已念到一心不亂了,他預知時至,舍報安詳,能夠站著往生了,他靠的什麼?就是一句佛號.
昔者琅琊覺禪師，有一女弟子親近他參禪，琅琊禪師叫她參『隨他去』。
又一次她的兒子掉在水中，旁人叫她，她曰：『隨他去。』
萬緣放下，依教行之。
又一日，在家中炸油條，其夫在燒火，她將面條向鍋中一拋，炸聲一響，當下悟道，即將油鍋向地下一倒，拍手而笑，其夫以為瘋了，罵曰：『你如此作甚麼，不是瘋了嗎？』曰：『隨他去。』
這個故事說明兩個問題：第一、一切時一切事皆有因緣時節，要隨緣度日；第二、要想有所成就，修行必須萬緣放下，所以佛教講「看破、放下、自在」。我們來參加「打七」，在這七天之中只要發菩提心，發願，單想一句佛號，大家決定受益非淺，做好往生極樂的資糧。
正所謂：寶珠投於濁水，濁水不得不清。佛號投於亂心，亂心不得不佛。斯之謂也。
