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在家居士如何在生活的點點滴滴之中消除我我我？這是一個很不容易落實做到的難事，除非你已經達到了一個在家出家人的資格，否則真的是難上加難。雖然很難很難，只要你願意落實做到，並不是不能完成的事。有人說出家人是泥中出蓮花，在家居士是在火中出蓮花。
一個在家的出家人，首先要把你對家的執著要徹底全部的放下，沒有一點點的私心雜念，不能再有一絲一毫的自我執著，要學在家無家，遊戲人生，過一個夢幻之中的在家居士。對於空性的證量要真實確切，不能有一絲一毫的含糊。
一位在家居士要做到無住生心，比出家人難二十到三十幾倍。只有你具備了真實的道心與願力，更要具備真實不虛的般若大智慧，你才能夠在家出家，不著一切的幻相。對於你自己的人生得心應手，無住生心，沒有一絲一毫的障礙，更不會再存一念的自我執著，時時保持清凈心、慈悲心與般若大智慧心。
無論遇到面對什麼事情，自己心中都是明明白白地知道都是幻生幻滅的假相，不當真、不執著，事事不動自己自我的愛憎取捨之妄心，把理與事、性與相、空與有、自與他、凡與聖所有的二元化，全部融會貫通，沒有一絲一毫的障礙。
人生會有很多很多說不盡的磨練矛盾糾結的機會，你是否從中深有體會，再從你深刻的體驗體會之中得到最最深刻的教訓，再從你深刻的體驗教訓之中，明了通達空性不可得，明了通達凡所有相皆是虛妄，明了通達你面對的一切事情都是夢幻泡影。
讓你從你自己一次一次地磨練體驗體會之中升華超越，讓你自己的自我知見有一個翻天覆地的改變，讓你從糊塗之中變得明白，讓你從迷茫之中變得有智慧，讓你從自私自利之中變得會舍己為眾生，讓你從著相有我、有痛苦、有煩惱之中變得覺悟空性，不再執著幻相，而是要認定必須認知見性，也只有認知見性才能夠真正的大徹大悟見性成佛。
你所有的升華超越、你所有的覺悟明白、你所有的成績證量，都離不開你的磨練、矛盾與糾結的親身體驗教訓，讓你從自己的經驗教訓之中覺悟人生、覺悟真理、覺悟空性不可得、覺悟緣起性空的真理。
你所有的升華與進步，都離不開你的親身經歷、磨練、矛盾與糾結的痛苦煩惱，讓你從你的內心深處感激你所有的磨難、矛盾與糾結，感激你所有遇到經歷的煩惱與痛苦，感激你自己從煩惱痛苦之中超越過來。
你有一念的發心就會得到諸佛菩薩無限量的加持。菩薩整個的修行過程，就是要經常的發心發願升華超越自己。在菩薩每一個的發心發願升華超越時，諸佛菩薩在無形之中都會有無限量的加持，你能親身感受到佛菩薩的真實存在。
一次一次的發心發願升華超越，一次又一次得到諸佛菩薩的無限量的加持，讓你在你的修行過程之中能親身親自體會到，這種無形的力量的存在是不可思議的威力，靠你自己的力量是無法升華超越的。你越是經過親身體會，越是會產生絕對的信心，你越是有了真實的信心，你會更加具備了升華超越的心願。
願力給你信心，信心又增加了你的願力，這樣的良性循環，更加堅定了你升華超越的信心，你堅定不移的信心更加強了你要升華超越的心願，這是每一位真修實乾的菩薩都能親自體會體驗的。實踐會帶給你堅定的心願與道心，你堅定不移的道心與願力讓你一步一步地升華超越。
那些沒有願力、沒有信心的叛徒，遇到一點困難，第一個要想的就是三十六計走為上，一走了之。一走就沒有困難，一走就舒服自由、自以為是，一走就可以我行我素，想怎麼樣就怎麼樣。
怎麼樣的升華超越，好像與自己沒有關係，什麼大徹大悟見性成佛，與自己也沒有什麼關係。與自己有關係，與自己最最重要的，就是繼續搞生死輪回的自由、自私自利、自以為是。
