共同發心承擔
如瑞法師
有些人說：「佛教里現在需要人才的人才。」什麼叫人才的人才呢？就是領袖，也就是說要會做領導。鑒定一個領導，從佛教的角度來說，就要看他：有沒有慈悲心，有沒有原則，有沒有承擔力，有沒有責任心。所以做領導有很多的方法，需要學習。
就我本人來說，出家後接受的教育，基本上屬於傳統的。但現在我處的地位，是既要能夠在這個世間保持傳統佛教的一塊——就是我們常常說的，要保持普壽寺的特色，也就是以佛的家規，建立起來的這么一種特色。實際按道理，普通出家人都應該這樣做的，是因為別人不做了，好像顯得我們怎麼樣。同時，又要讓傳統的佛法，能夠適應於這個社會，立足於這個時代。如果不考慮怎樣的適應社會，就很難生存下去。但是單單地去適應，放棄出家人的本份，就沒有了根，這種適應是暫時的。我們也知道，朝代朝代的替代，事物事物剎那剎那地變化，都是無常的。所以只有以不變應於萬變，萬變的到最後才能歸於根本。我們在調整的當中，也有我們的宗旨和理念。在落實的當中，一步步怎麼樣去到位。
為什麼我們的調整比較緩慢呢？因為我也在學習。這幾年，經常出去開會，有時候確實也是一種學習，通過開會，看看別人的一些領導方式，對自己也是個啟發。
我希望在保住出家人根本的同時，也不斷地吸取適應現在的一些管理手法，但是最根本的還是要依靠大家。如果我們大家都能行動起來，都本著慈悲，有一顆願意給眾生真正的快樂，願意讓眾生解除真正地苦難的心，我們又能夠有原則的辦事情，又有那份的承擔和責任，我們這一段的調整，才能夠慢慢地完成。所以現在也是考驗大家的時候。
昨天有位同學說，沒和師父在一起的時候，實在不知道師父每天為什麼要這樣地去忙。她以前就想，出家人每天應該就是誦經拜佛，根本閑心不操。現在理解到了，如果沒有一部分人的付出，大家又怎麼能夠安定地在那裡修學！所以，如果想真正地住持於正法，首先必須有一部分人，來真心地護持正法。
我最初出家的時候，和那位師父想的也差不多，但我為什麼能放棄自己許多的追求，來奉獻於大眾呢？因為我看到末法的時代，確確實實需要有住持正法的道場和弘法的人才。
應該說普壽寺也培養了不少的人，我們為什麼沒有那麼著急地把大家推出去,作一些弘法的工作呢？ 就是想讓大家能夠多多地從內里充實自己，將來真正地有承擔攝化眾生的力量。
所以我們在學習書本知識的同時，還要有一些實際的經驗方法。這一定是走過來的人，才會告訴你的，這也不太容易。有時候接觸到一些同學，真正的去告訴她的時候，都不會那麼歡悅地接受，她總認為師父老是挑毛病，作事情怎麼老是不對。實際她沒有明白，師父是想著把經驗告訴她：這個事情做完了，這裡面有什麼什麼……這就是我們山西人說的一句話，叫挑刺。為什麼叫挑刺呢，就像我們手上扎的刺一樣，如果讓刺一直在手上，就會痛苦一生，如果你現在把手伸出來，讓人把刺挑出來，雖有一時之痛，但以後就沒有痛苦了，它是快樂的。所以我們要讓人家來挑刺的。但是真正願意給你挑的人，也不多的。因為沒有人敢給你挑，沒人敢說你的缺點。
如果讓我直言不諱地說句真心話，我只能這樣告訴你：真正發心是什麼？真正的發心是奉獻；真正的發心是忘我；真正的發心是去團結人。因為你一個人，一定做不成大事情。你一定要有能力去團結你周圍的人，這才能夠成就大業的。
佛教興亡，人人有責。我們既然出家，身為佛子，就要有勇於承擔的精神。現在在這個道場，不妨鍛煉一下自己，看我能承擔什麼，也從各個方面來積極地提建議。大家都行動起來以後，普壽寺很快就弄好了。
希望大家都發這份心，建立這份行，共同來完成我們的大業。好，阿彌陀佛！
THE END
