修行當精進
如瑞法師
二祖雪地斷臂求法，求達摩祖師給他安心，達摩祖師只是對他說：「你要安心，把心拿來，我給你安！」二祖言下就悟了。我們學了很多，也可以說一直在修，為什麼到現在都沒有悟道呢？其中原因？我們可以問問自己。
我認為其中的一個原因：如果每天只是睡好吃好，給自己沒有一點壓力的修行，恐怕還差得很遠。《禪林寶訓》裡面有講到：真如木者禪師，他睡覺的枕頭是用一個圓木做的。因為圓木做的枕頭，又硬又圓，頭一動就會滑走。當枕頭一跑，他馬上就起來，精進用功辦道。別人對他說：你這樣的修，未免太用心了。他回答說：正因為我對般若真心不能夠去體證理解，所以才需要勤奮地來要求自己！
以前的那些有成就的修行者，也都給過我們這樣的教誨。能老上師的座右銘曾經這樣寫道：養尊處優，病難更多，貪圖享受，般若無緣。
當然悟道是在於心，但是我們要想一想：我們為什麼要來出家？因為在世間，染緣易就，讓自己墮落的因緣太多，所以我們來出家。尤其住於常住，每天基本上不要自己操心，只要一心辦道就行了。
我們不能得證的另一個原因：我們的心用得太多了。古德一再地說，要至心辦道。什麼叫做至心辦道？我們自己可以去體會。
曾經有位大德，在修證的過程當中，一開始特別喜歡學習，白天看書還不夠，晚上還要點上燈來看書。他的師父就呵責他：為什麼你一直體悟不到佛法，就是用心太多。
學，是要讓我們明白怎麼樣來斷煩惱。實地的應用，就要看哪部經，或者哪部論，或者哪句話對我對治煩惱最有用，就要常常思維。或者就念一句佛號，不去打妄想，也可以的。所以不管用什麼樣的方法，我們要知道是用來做什麼的。
像我們在眾中的修行，首先要學會克服自己，不要太愛惜這上色身，這個無常的身體，終究要壞的，況且四大假合而成，難免會要生病。所以要把身體看淡一點，要學會克服身體的障礙。
也許有人說：我用的是心法，行住坐卧都可以修，只要善用其心就可以了。但如果你連個克服自己都不能，上殿站不下來，誦經不想誦，沒有一點戰勝自己的力量，想有所成就也是很難的。
你說以後要閉關修行，修般舟三昧等等，也許你真的能行。但是要知道功夫是日積月累來的。正如祖師大德所說：像植物一樣，如果暴長大的，雖然長起來了，一定不會久長的。修行也是如此，需要一個量的積累。才能達到質的變化。要了生死，要成佛，實在是從我們的每一天開始的。每天到晚上的時候要給自己一個總結：今天我的言語行為，我的心念，有沒有離開過失？如果昨天的煩惱帶到了今天，當下要給自己呵斥的，絕對不能把它再延續到明天。因此我們一個修行的人，不是無所事事，而是要每天精進的跟煩惱魔軍作戰，要能戰勝煩惱的。
尤其我們出家，一言一行都要作到能自利利他，令法久住的。所以我們每說一句話，每作一件事，都要考慮對自己有利沒有？對他人有利沒有？我們的言行要能達到讓沒信的人生信，已信的人增長，讓他們對佛法生起來真實不壞的信心才可以的。
我們如果能夠常常給自己一個檢點，能珍惜每一天，每一個時刻，注意管好當下的舉止行為與心念。這樣，我們的道業一定會有所成就的。好，阿彌陀佛！
THE END
