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　　許多人很疑惑，自己很善良，也拜觀音菩薩，但婚姻、求子怎麼就不順？觀音菩薩不是有求必應嗎？有這些問題的人很多。而能解答這個問題的，就只有地藏菩薩了。這個時代，更需要更多的地藏菩薩的出現。

　　就像有個人，求子一直求不到，因為她墮胎過多，而她無法認識到這些因果，只會抱怨觀音菩薩不保佑她。觀音菩薩代表慈悲，但慈悲究竟是什麼，就要地藏菩薩來告訴你了。尤其在末法時代，殺生，墮胎，邪淫，這些業很重。國家層面上他不犯法，但因果上卻犯了。你要教一個人學佛，最好先從《地藏經》開始，他只要去念《地藏經》，佛力加持他業障消了，因果取捨也懂了。所以，如果你不懂得地藏，怎麼跟你解釋觀音的慈悲？

　　一般人把《地藏經》當成儒家倫理學來學，認為《地藏經》就是告訴你要孝順，要懂因果。《地藏經》不是大腦想得那麼簡單，因為這部經是屬於他力法門，有地藏菩薩外在加持力在裡頭。

　　比如有些人犯殺生，乃至墮胎，乃至邪淫，他知道不對，但還會去犯。為什麼？這就是業力使然。很重的惡業會指使他去做，就是控制不住。這時，如果沒有地藏菩薩加持，你想要跳出你的業力之網，是非常困難的。所以念《地藏經》，就在凈化你的生命。

　　現在許多病，都屬於欠債過多，不管是感情債，還是錢財債，都是債。有些人婚姻很痛苦，但他也跳不出來。誰都想要擺脫痛苦，可是又有幾個人真地非常有能力。尤其是福德淺薄的。

　　從藥師法門來講，過去造的惡業或者善業，都會形成一股力量，而這股力量會影響你的身心，乃至思維方式。比如有的人從小看到殺動物，就感覺很可怕。但有些人卻不會。這就是過去業的影響。第二個，有些人觀念很保守，而有些人觀念就很開放，或者甚至用各種方式來吸引別人。就像有個人，經營化妝行業，每天紅妝艷抹，她會覺得很正常。但她婚姻就會不順。而她也無法擺脫她的行業。這就是業對你的思維模式產生影響。

　　修行就死在六個字，說得到，做不到。就像《弟子規》，你說得到，就做不到。因為你生命中有一股業的能量在影響你。而念《地藏經》，就是在化解你生命體中過去生留下的惡的能量。有的人念了《地藏經》後，不愛吃肉了，也不犯邪淫了，甚至腦袋裡也清凈了。因為他通過念經力量，把過去生留下的生命的惡質給解除了。

　　而人道中，人身的關係要處理好，就很不容易。人的生命中就包含了四聖六凡這是個法界。而且外在的十法界也會對你的生命形成影響。比如你要處理不好鬼神道關係，乃至觸犯鬼神，也會導致生病。甚至能量大的動物，比如有修行的蛇，甚至山裡面的動物，乃至鬼神，如果傷害了它，它就會來報復。

　　外在的高級生命體，比如四聖，加上天人阿修羅等，他們也會對人產生影響。就像你去捕魚，魚不會來報復你，但魚的護法神龍王，就會生氣。許多捕魚的葬身海底。山裡動物的護法神是山靈，土地。許多人捕獵，死於獵槍之下，這也是山靈土地對人的懲罰。這個獎懲的觀念，並不違背佛教的因果報應。

　　《地藏經》真正弘揚開來，是明末蕅益大師。他看了《地藏經》後，就痛哭流涕，說末法時代眾生，都喜歡談論大法，而看扁了因果戒律等基礎法，導致許多人修行進入偏了。蕅益大師的話，到今天也是一樣的情況。後來弘一大師，夢參老和尚在弘揚。

　　現代也有大德弘揚，但有些人就把《地藏經》看成儒家經典來講，這對《地藏經》來講，其實是很大的傷害。儒家只有人道。《地藏經》講的，是四聖六凡的境界。不是簡單地叫你怎麼孝順，怎麼做人。《地藏經》有比較神奇的凈化你生命惡業的功能。這就是地藏菩薩加持力的部分，也是佛法聖解脫道的部分。