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在《地藏經》裡面婆羅門女和光目女給我們作了榜樣，如何孝？孝道如何落實？依聖人，依地藏菩薩給我們作的榜樣，要去孝順父母。
第二，孝順師僧三寶。那麼孝順師僧三寶體現在什麼地方？隨順諸佛菩薩的救度，憶念三寶的功德，憶念三寶的恩德。三寶在這個世界上是眾生解脫的一個方向，離開了三寶眾生是沒有出路可談的。
三寶就有佛、法、僧三寶，法是諸佛的教言，是給眾生指導方向的一個標航，有了法，我們才談得上有方向感，生命的走向需要有聖人的教言作為支撐。所以學佛，我們要落實在學法上。
法有諸佛的悲心，諸佛菩薩對眾生的救度在裡面。所以我們一個皈依三寶的弟子，一個佛弟子，你說你是信佛的，你是皈依三寶的，但是你不能去行持如來的教法，那就說明了我們對於三寶的這種追隨，還沒有落實在我們自己的身口意上面。
所以孝順師僧三寶，就是要去落實諸佛的教法。以佛的教法來陶冶我們的身心；還有就是我們要去隨順諸佛菩薩的願力，要去隨順諸佛菩薩的救度。
一切諸佛菩薩，乃至於一個發了菩提心的菩薩來講的話，他的使命就是為了眾生而存在的，那他要救度我們。我們有時候說，我還不要你救度，我們還要靠自己的力量，我們凡夫自己是沒有力量可言，通身只有業力。那我們要得到解脫生死的這種願望的話，我們一定要隨順諸佛菩薩的救度，隨順諸佛菩薩的願力。
這個隨順諸佛菩薩的願力，體現在一個非常勝妙的方面，就是稱念諸佛菩薩的名號。所以《地藏經》裡面，很多地方都談到了，無論是地藏菩薩所講到的，還是主命鬼王講到的，還是釋迦牟尼佛講到的，還是觀世音菩薩講到的，都談到了一個什麼問題呢？
眾生只要稱念一佛名，一菩薩名，大乘經典一句一偈，他都有得度的因緣，就是三寶他的存在就是為了眾生的解脫而存在的。那我們隨順諸佛菩薩的救度，隨順如來的教法，我們就在孝。一個非常勝異的一個方便就是稱念諸佛菩薩的名號，是我們眾生走向解脫，孝順師僧三寶的一個最核心的體現。
所以我們講南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無地藏菩薩，南無地藏菩薩本願經，都在幹什麼？都在孝、都在順，我們才有解脫的可能。我們這一切的行持都在回歸我們自性本具的如來藏的功德，回歸我們自性的無盡的功德藏，就在隨順、孝順至道之法。所以《地藏經》它是一部孝經，體現在這樣幾個方面。
