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孕婦初懷孕的時候，不論是男胎或是女胎，胎兒都是七日一變，若能為胎兒讀誦地藏經，更代胎兒念南無地藏王菩薩萬遍，可以滅胎兒前世的罪。胎兒七日一變，地藏菩薩的神力，令胎兒相貌變得更端正，出生之後，安樂易養，健康長壽。若這嬰兒本來就是有福的，誦經及念菩薩名號的功德，令他福上加福，壽上添壽。
有些人生前未曾在三寶內種絲毫的善因，命終之後他的家人代他在三寶內造功德，例如誦經、念佛、拜懺、供齋等。雖然是為他造功德，但這些功德，亡者只得七分之一，生者有六分。所以不應在死後待別人代你造功德，應該在身體健康之時趕快修行，那麼七分功德，都是自己所有。死後別人代造功德，你自己只得七分之一，代你造功德的人反而有六分。人死之後，什麼都帶不走，唯有生時的誦經、念佛、布施、持戒等功德可以帶得走。
地藏菩薩在地藏經里教眾生不要造罪，造了罪先受人間肉眼可以見到“花報”，後受地獄人眼見不到的“果報”。地藏菩薩在地藏經里談及二十三種因果報應，這二十三種因果報應，絕無半點神秘色彩，只是講明白事情的性質，和由此而引發的必然後果。這二十三條的內容，包括個人、家庭、和社會的道德范疇，令我們能夠對自己的思想和行為負責任，由少造惡業到不造惡業。如果眾生認識到什麼是花報，當他受苦惱的時候，就不會怨天尤人，反而拜佛，或拜地藏菩薩求懺悔，一懺悔，地獄的果報就消滅，現在的花報又會慢慢消除。
【復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。】
這是說生產時候應該如何修福。這一類的事情，在現代衛生醫藥比過去發達，狀況比過去好轉太多了。在古時候，特別是在農村落後的這些地區，生產實在是性命交關的大事。所以佛在此地特別提出來，教給我們怎樣修學，怎樣能保住母子的平安。佛在經上告訴我們，這一家人關係非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。
因緣非常復雜，佛將這些復雜的因緣歸類，結歸四大類，這就是經上常講的報恩、報怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開這個關係，宿世的因緣這才變成一家人，諺語裡面常說，‘不是冤家不聚頭’，這話很有道理。可是覺悟之後，你的一家人就變成法眷屬，這個好，無比的殊勝。不覺悟，這一家人是恩怨輾轉相報的一個場合，那真是叫苦不堪言。畢竟報恩的少、報怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經歷親眼所見的事實。
所以兒女之來，一定要懂得他宿世的因緣。果報是平等的，無論富貴貧賤，經裡面所舉的“剎利”，這在印度過去是王族，“婆羅門”這是在社會上有崇高地位的宗教家，“長者、居士”都是有福報的。底下講“一切人等，及異姓種族”，包括的范圍就很廣，將印度四姓階級統統包含在其中，我們中國人講的貧富貴賤。
無論哪一種身分，無論哪一種地位，生產決定是不能避免，而且生產所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點，貧賤人家照顧差一點。總而言之，這個苦是不能夠避免的。佛教給我們方法，“七日之中，早與讀誦此不思議經典”，這早讀。最好如果家裡人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀？懷孕的時候就讀。
每天都讀《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，讀多少經念多少聲佛號或聖號？【當然是越多越好】！要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。
縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。所以我們了解這個道理，知道這個方法，最好是能夠在懷孕的時候就讀，就依照這個方法修行。
做母親的人，心平氣和，真誠恭敬，清凈平等，起心動念決定影響胎兒。在現在用科學的理論來說，大家更容易明了，這也是屬於波動的現象。
這一個神識來投胎他有念頭，他有念頭他有波動，所以母親起心動念、一切舉止就影響他，所以中國古時候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書裡面講的胎教，說了一些原理，但是說得沒有這麼詳細，沒有這麼透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個影響的嚴重性，不曉得！
我們今天明白波動這個事實真相，就曉得起心動念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個階段當中，起心動念都是善的、都是清凈的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎麼教他？在懷孕的時候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。我們修凈，修清凈、修福，這才真正叫他種下了深深的種子。
“是新生子”，出生的小孩，或者是男孩或者是女孩，“宿有殃報，便得解脫”，過去生中他要是造的有罪業，這一生要來受報，這個罪業就消掉了。確確實實給這些嬰兒消除業障，這個時候消除業障好消。小孩長大了，他一天到晚胡思亂想，那時候你想消除業障，幫不上忙。這個時候他完全聽話，所以消除業障都要在這個時候。於是我們才體會到，古聖先賢講的胎教是多麼重要，這是佛門講的胎教。下面說“安樂易養，壽命增長”，這個小孩業障消除，災難也就消除了，很好養，他壽命增長。
假如這個小孩要是承福而生的，他過去生中修的福，就是我們講他報恩來的，跟父母過去生中有恩德，自己也修福。“轉增安樂，及與壽命”，你能夠這樣教導他、幫助他，他福報就更大，壽命就更長。
在懷孕前，讀誦地藏經，祈請地藏王菩薩加持，賜一福慧雙全之子。懷孕期間，最好父母二人都能每天至少讀三遍或七遍地藏經，迴向給孩子的冤親債主歷代宗親離苦得樂往生凈土。對於孩子來說，容易改變命運的階段就是在懷孕期間，爭取在它沒長成這段時間就幫它把業消除。出生以後就固定了，就要他自己靠佛法來做，大量的行善放生來修行了，難度大。在懷孕期間改變命運是較容易的。
懷孕期間讀地藏經迴向文：
