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如果你不去受這個戒，沒有通過羯磨法得這個戒體，你本能煩惱的衝動就容易犯這樣那樣的錯誤；但是如果你受了戒，就有一種力量在阻止它。這是你受戒的一個好處。
第二個好處，比如你受了菩薩戒，說明你曾經有過短暫的發菩提心。就是你有跟大乘佛法、成佛結上那個因緣。你的心態已經跟一般不發心的人不一樣了，你生命的質量發生了變化。縱然你煩惱重，哪怕是破了戒去惡道，但是你受了菩薩戒，那種余分還能發揮作用。發揮什麼作用呢？就是你受的那個罪不至於太嚴重，因為你心有那種能量。
第二，惡道的罪受完之後，回到人道裡面，由於你曾經有受過菩薩戒的善根，你還能夠重新聞到佛法，重新發心再受菩薩戒，再去修行。所以從這個意義上來講，寧可受了破戒，也比不受戒要好。
打個比喻講：我們就是一個金碗。受了菩薩戒以後，就像一個金碗，哪怕打碎了，碎的金子也比一個土燒成的瓦碗要好。所以站在這個角度來講，我們一定要抓住這樣的因緣，不要錯過。
當我們發心要做菩薩的時候，那都是驚天動地的，你發出的這個堅固的誓願力，種下了這個成佛的種子。有如是因，它必然就會有如是果。如果你得人身錯過了這樣成佛種因的能力、機會，哪怕你修了很多善業，其實只能在六道當中享用，最後，如果墮落的話，連這點善根都沒有那是很可怕的。
要得人身是非常難的，如果我們得了人身，要用好這個人身。受了菩薩戒，那你就把這個人身用到了極致。因為你發出了堅固的誓願力，要成就圓滿的佛果，你已經種下了一顆種子。如果一個人連種子都沒有種下去，那他怎麼去結果呢？跟大乘的佛法根本都沒有這個緣，那我們多可惜呀！
受了戒，你內在的心是完全變了。你以前做不到的事情，也許就做到了。再反過來講，哪怕你就是做不到，因為一念的菩提心，你的本質上已經發生了區別。再說，佛法是慈悲的，如果你一開始都做得很好，那你就跟佛無二無別了。我們要面對自己的弊端，給自己一點成長的時間，那也是一種智慧。
如果不受戒，你連讓你的生命走向光明的方向、道路都沒有，那你怎麼到達呢？我現在哪怕做不到，戰戰兢兢，會進進退退，但是我路線越來越明白。而且隨著因緣的成熟，會越來越清晰，讓我們受到的束縛就會越來越少，世間的障礙也會越來越少。
其實人最可怕的就是沒有一個明確的方向，那你的心永遠都是迷茫的。就像大海的孤舟，它沒有方向，它沒有快樂而言，帶著那種恐懼。但是當我們受了戒以後，有清晰的目標。雖然在這個路途當中，會出現一些磨磨坑坑，但是困難都是會被戰勝的。最大的困難，就是你不知道要去哪裡？
菩薩戒的功德是盡未來際，也就是說你當下發這個願以後，這個功德會延續生生世世。哪怕就是墮落，你也很快就會跳出來。這就是為什麼說遇到就不要錯過，錯過了也許就丟失了這樣的一個機會。
文章轉自微信公眾號：如是我聞報德寺
