圓覺經

《圓覺經》是《大方廣圓覺修多羅了義經》的簡稱,又作《大方廣圓覺經》、《圓覺修多羅了義經》、《圓覺了義經》,佛教大乘之經典。內容是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法,全經分作序、正、流通三分,是唐、宋、明以來教(賢首、天台)、禪各宗盛行講習的經典。

圓覺經原文_第5章

  彌勒菩薩

  於是彌勒菩薩大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,廣為菩薩秘密藏,令諸大眾深悟輪回,分別邪正,能施末世一切眾生無畏道眼於大涅槃,生決定信,無復重隨輪轉境界,起循環見。

  世尊,若諸菩薩及末世眾生,欲游如來大寂滅海,雲何當斷輪回根本,於諸輪回有幾種性,修佛菩提,幾等差別,回入塵勞,當設幾種教化方便,度諸眾生,唯願不舍救世大悲,令諸修行一切菩薩,及末世眾生,慧目肅清照曜心鏡,圓悟如來無上知見。作是語已,五體投地,如是三請,終而復始。

  爾時世尊彌勒菩薩言:善哉善哉,善男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,請問如來深奧秘密微妙之義,令諸菩薩潔清慧目,及令一切末世眾生,永斷輪回,心悟實相,具無生忍,汝今諦聽,當為汝說。時彌勒菩薩奉教歡喜,及諸大眾默然而聽。

  善男子,一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲故有輪回,若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫慾而正性命,當知輪回,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續,欲因愛生,命因欲有,眾生愛命,還依欲本,愛欲為因,愛命為果,由於欲境,起諸違順,境背愛心而生憎嫉,造種種業,是故復生地獄餓鬼。知欲可厭,愛厭業道,舍惡樂善,復現天人,又知諸愛可厭惡故,棄愛樂舍,還滋愛本,便現有為增上善果,皆輪回故,不成聖道。是故眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。

  善男子菩薩變化示現世間,非愛為本,但以慈悲令彼舍愛,假諸貪欲而入生死,若諸末世一切眾生,能舍諸欲及除憎愛,永斷輪回,勤求如來圓覺境界,於清凈心便得開悟

  善男子,一切眾生由本貪欲,發揮無明,顯出五性差別不等,依二種障而現深淺。雲何二障?一者理障,礙正知見,二者事障,續諸生死雲何五性?

  善男子,若此二障未得斷滅,名未成佛,若諸眾生永舍貪欲,先除事障未斷理障,但能悟入聲聞緣覺,未能顯住菩薩境界

  善男子,若諸末世一切眾生,欲泛如來大圓覺海,先當發願勤斷二障二障已伏,即能悟入菩薩境界,若事理障已永斷滅,即入如來微妙圓覺,滿足菩提及大涅槃

  善男子,一切眾生皆證圓覺,逢善知識,依彼所作因地法行,爾時修習,便有頓漸,若遇如來無上菩提修行路,根無大小,皆成佛果,若諸眾生雖求善友,遇邪見者未得正悟,是則名為外道種性,邪師過謬,非眾生咎,是名眾生五性差別

  善男子菩薩唯以大悲方便,入諸世間,開發未悟,乃至示現種種形相,逆順境界,與其同事,化令成佛,皆依無始清凈願力,若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清凈大願,應作是言,

  願我今者住佛圓覺,求善知識,莫值外道,及與二乘,依願修行,漸斷諸障,障盡願滿,便登解脫清凈法殿,證大圓覺妙庄嚴域。

  爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

彌勒汝當知,一切諸眾生

不得大解脫,皆由貪欲故。

墮落於生死,若能斷憎愛。

及與貪嗔痴,不因差別性。

皆得成佛道,二障永銷滅。

求師得正悟,隨順菩薩願。

依止大涅槃,十方諸菩薩

皆以大悲願,示現入生死

現在修行者,及末世眾生

勤斷諸愛見,便歸大圓覺。

THE END