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在家人以持戒念佛為重，居塵學道要發大心。因為現在世間的誘惑，五欲六塵的各種力量，魔的力量太重。所以如果我們沒有戒律的精神，就容易被五欲六塵牽著走。天天去犯戒，內心的無明越來越厚重，罪業越來越大。所以正念就提不起來，跟佛的感應道交就大打折扣。
所以在家居士，首先要持好五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。尤其是在這個時代更要強調戒律的精神，然後在這個基礎上，去好好念阿彌陀佛。能夠把佛號念好，也能使我們持戒持得更清凈。
所以如何實修？還就是好好念佛，讀誦凈土五經。我們東林寺有一本《凈土五經日誦集要》。你每天能夠規定一個早晚課，讀個日誦集要，然後念上幾千聲到一萬聲佛號，再配合拜佛，抄經。
世間的一些善事也盡量去做一做，敦倫盡份，放生，這些慈善事業，存好心，說好話，做好事，一定要整個的觀念和行為向善的一面，向光明的一面靠攏。
同時要常常親近善知識，親近那些有道心的同參道友。然後讀一些祖師的著作，凈土宗十三代祖師的著作，尤其是《印光法師文鈔》，好好地把它作為自己修行的指南去讀，依教奉行。佛法不一定要貪很多，你能看到一些，你就踏踏實實地落實在自己的行持上。
你有一份落實就有一份收穫，慢慢的心地就會明白一些，智慧就會開顯一些。有智慧開顯才有信心，佛門的信心是屬於般若智慧的範疇，沒有智慧的開顯，他就信不及。他在第六思維邏輯裡面去琢磨佛法的不可思議的境界，他越琢磨越覺得難以產生信心。
因為這不屬於凡夫眾生的認知範圍，所以佛為什麼叫不可思、不可議，就是凡夫的思維、語言都是在業力感召的時空態裡面用得上的，但佛法很多是更超越的境界，向我們這個四維空間——人間傳達的一些法界的真理。所以要用我們的信心，至誠心去領悟他，去接納他。
所以在家人，在這個時代能夠信佛，要抓住這個因緣，好好持戒念佛，求生凈土。這是阿彌陀佛為在家人所施設的一個究竟了脫的圓頓大法。如果在末法時候在家人沒有凈土法門，他想修行成就那基本上是不可能的事情。
