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法師好。念佛至誠懇切的心不會發，不知道心在哪裡，想至誠懇切，但發不出來。該怎麼辦？
宏海法師：我們先來看什麼是“至誠懇切”。“至”就是滿滿當當地、活力四射地、法喜充滿地不斷勇猛精進，達到一個極致。“誠”就是特別坦蕩地跟佛菩薩去溝通，去面對一切眾生。有了至誠，才能懇切起來，所有的慈悲心、善念都非常懇切地發出來，特別急迫地去面對每一個眾生、每一個因緣。
當然念佛也是這樣，特別相信極樂世界真實不虛，一直沒有一念懷疑心生起來，然後一心一意，這一生就是唯往生凈土是我們所有活著的價值和意義，能到這地步了也算是至誠懇切。
那麼，一個凡夫滿滿當當的業障，身不由己、心不由己地懈怠，怎麼來發這個心呢？
首先我們一定要認真對待佛法，認真對待自己修行的法門，特別是認真對待自己。不能以客串、玩兒票的心態來學佛、來修凈土。我們在娑婆世界一切的幻境中，對其他的不急之務都特別認真，但就是對這個念佛求生西方不認真。這是不可取的。
第二個就是要有對治性的。比如我們要去思惟輪迴、地獄的苦。你得相信真的有輪迴，一氣不來就沒了，你掌握不住自己下輩子的去處。我們修點善業這麼難，過去造了那麼多的惡業，你能擋得住業力的猛勢攻擊嗎？
再一個，你要真心實意地仰慕聖賢之道。比如一聽到有人往生成就了，你要心裡非常著急，覺得我自己也應當這樣，但是又到不了，所以我要努力。用這種人之常態去觸發自己。再比如，你要思惟阿彌陀佛無量光壽的功德，觀世音菩薩尋聲救苦的妙用，再想我自己，佛性不比他們少，可為什麼這麼陋劣呢？要嚮往仰慕他們。
再有就是感恩報恩的心。父母親養育了我，我也沒好好孝順，黃泉路上說分就分。三寶師長帶我學佛，我又沒好好修。師長們都已經成就了，我還在這兒拉後腿。這種感恩報恩的心也能激盪我們的上進之心。
這些都是一種方便，觸發我們來發起念佛至誠懇切的心。《徹悟禪師語錄》裡邊有四種調動我們這種心的方法。“一無始以來造業至此，當生慚愧心。二得聞此法門，當生欣慶心。三無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。四佛如是慈悲，當生感激心。”他說這四種心如果我們有一種心相應了，凈土就能夠成就。就這麼去發吧。
