劉素雲老師主講於2017年12月13日
前些天，小於因為偈頌選這件事，把他忙得焦頭爛額。我估計，可能最起碼半個月沒睡好覺。剛剛把那第一批到的偈頌選，八千冊發下去，可能就有點兒精神放鬆一點兒，就跑這面來了。來了也好，我想讓他放鬆放鬆、緩解緩解。可是他這個職業病啊，來了以後，他也不好好休息呀，又給我安排個新任務，讓我每天跟大家叨咕點什麼。
我說啥時候叨咕啊?因為道場的同修們，你們都知道，我最近在忙一個大材料。這個大材料呢，可能是屬於一個大工程吧，我估計這個材料寫完呢，應該是四十萬字左右。現在寫完了的，是將近二十八萬字，那就還有十二萬字還沒有寫出來。在你們的護持下，每天我是保證八個小時寫作時間。真是感恩大家!小於來，提這個要求，讓我每天給大家叨咕點兒什麼，沒有時間吶。我是早晨四點繞佛，這大家都知道，繞完佛五點，我回去就開寫，一直到下午四點鐘收工。中間，去了早晨吃飯的半個多小時，中午吃飯的這半個多小時。所以這一段時間呢，確實是時間也比較緊。
但是小於來了，我一看，他為了這個偈頌選做了那麼大的貢獻，這次來，明顯地比一個月以前我見他那次瘦了。肯定是這件事真是把他忙壞了，我也挺心疼他。本來想讓他休息幾天，他又休息不了，我看這就是記者的職業病吧，他閑不住。來了就跟我商量，我也扛不住他的軟磨硬泡哇，那就叨咕點兒吧。給我安排的時間呢，就是早晨吃完飯，別的時候沒有時間。早晨吃完飯說，我就想，真會給我安排呀。那怎麼辦呢?剛才吃完飯了，我就跟大家叨咕點兒吧。
今天早晨，小於子給我出一個題。因為我現在腦袋裡，全是我那個材料，我不裝別的事。我說小於，那你讓我講啥?你給我出個題吧。小於就說，你今天早晨就講講，念佛為什麼功夫不得力。
我一想，這個問題也問得好，因為在我接觸的佛友當中，很多人都提這個問題，為什麼念了十年、二十年，甚至三十年佛了，功夫還不得力?這是一個普遍性的問題。所以我想，既然問了這個問題，我就把我的經歷、我的想法，跟大家就隨便叨咕吧。你們也別說什麼開示，我既不會開，又不會示，咱們就是閑聊。說聊家常呢，也不確切，咱們就說聊聊佛法和世法吧。
今天我就回答小於給我提的這個問題，你們大家也聽聽，可能會受到一點兒啟發的。
我想，以前咱們說的，好像都是一個大帽兒，那個帽子底下沒人，沒啥抓撓。這回呢，我就想，咱們就說點實在的，為什麼不得力。我經歷的人和事，尤其一些老同修，我也替他們著急，這念佛功夫不得力，這問題一直沒解決，這也成就不了，也往生不了哇，解決不了脫離六道輪回的問題呀。我也在思考和琢磨這個問題。我想，第一點原因，咱們就別說一二三四了，我說到哪就是到哪，因為咱們就是閑聊嘛。
一個原因，我想就是大家念不念佛?念佛。你要說他不念佛呢，真是有點冤枉。但是這個念佛念了這么多年，有的人，你從表面上看，你還覺得他念的不錯呀，可能他自己也覺得我念的不錯呀，我這么多年一直在念吶。那為什麼不得力呢?
那有的同修不理解，說劉老師你怎麼這么說呢?咱們在座的幾個同修可能也說，哎呀，這個沒聽明白，為什麼口裡念佛還在造業呢?
那我再往下說，你們能不能聽明白?就是他口裡在念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，他心裡呢，想的不是阿彌陀佛。用我們老百姓的話說，心口不一。那你說，你這樣念佛，那功夫怎麼能得力?
我給你打個比方，這個時候，就好像你原來這個業，是三塊磚頭兒摞在一起那麼高吧，咱們就拿這個作比方，然後你現在想呢，反正念佛法門是可以帶業往生的，那我造點兒業，大業也好、小業也好，沒問題，到時候我都可以帶著。如果你聽老法師講經，你聽明白了，你就明白一點什麼呢?「只能帶舊業，不能帶新業。」那這個問題，因為你沒弄清楚，你就把造業不當回事，說那算啥事啊，你這么一想，真是耽誤了你的往生大事!影響了你念佛的功夫。你這么一想，你不斷地一邊口裡念著佛，一邊造著業，你現在造這個業就屬於新業。我剛才舉三塊舊磚頭，那是你的舊業，現在這三塊舊磚頭的舊業，你不但沒消，而且又增加了三塊新磚頭的新業。你想，你功夫能得力嗎?所以我看我周圍的同修，確實是存在這個問題，就是舊業沒消，又造了新業。你這么念，念一萬年，你功夫也不會得力的，你也往生不了。這是我看到的第一個問題。
還是心口不一，對不對?很多同修，你看他念佛的時候，你就從他表情、從他的眼神，我就發現，他嘴是在念佛，沒停著，但是他心裡絕對沒在念佛，想了一些這個不對、那個不對，這是很重要的一個障礙。
另外，想那些拉拉雜雜、雜七雜八的事。你說在這種心念下面，你念佛能得力嗎?!這是一個。
第三個，你每天的惡念遠遠超過你的善念。
我們有很多時候，自己覺察不到，我那個念頭很善吶，不是惡的呀。實際你仔細琢磨琢磨，你的言行舉止，你出口就是業，不是惡業就是善業，而且是惡業遠遠多於善業。你說在這種情況下，你那個念頭兒，不是念的善，是念的惡。咱們先別說念佛了，念頭不是念佛，嘴是在念佛。第三個心口不一吧。
有些個事情吧，就是大家平時覺悟不到，隨口就來了。你給他提出來以後呢，他可能還覺得，我不是那麼想的呀，我說的是真話呀、實話呀。就是你所謂的真話、實話，那個念頭，有的時候確實是惡的，但是你自己又認識不到。別人給你指出了，你又不太容易接受。那你說，你能長進嗎?能進步嗎?
比如說，有的同修說，念佛，究竟能不能去極樂世界?我究竟能不能去極樂世界?你這一疑，就是你念佛功夫不得力的一個大障礙。
還有的同修想，那西方極樂世界到底啥樣，到現在我也沒看著，我只是聽你們講，聽你們說，那是不是這么回事，我也不知道。你看，這是第二個疑吧。
你懷疑。以前我曾經說過，我們現在沒有親證，這是事實，但是佛親證了，那佛說的你聽不聽啊?你信不信呢?因為佛是不打妄語的。如果你對佛說的你還懷疑，你說你念佛功夫怎麼能長進?!
還有的同修說，我現在的生活滿不錯的，西方極樂世界我還沒看著啥樣，也沒有個比較，我現在這個日子就挺好了，挺滿足了，那極樂世界我去也行，不去也行。你要是這個心念念佛，功夫肯定是不得力的。是不是啊?
因為你沒有那麼堅定的信念，沒有那麼堅定的願力。信堅、願大，那得發大願，不是一般的小願。有的同修輕描淡寫地說，我願意去極樂世界。就這樣的願，是不行的，必須得發離娑婆去極樂的大願，你才能把那句佛號提起來。
剛才我跟大家說，我最近寫個材料。那你們是知道的，我這個材料確實是一個比較巨大的工程。現在大約是一個半月了，我每天是平均八個小時的寫作時間，這你們都在跟前親眼看著的。我非常感恩你們對我的護持!如果沒有你們的護持，這個材料我肯定完不成，我哪來那麼多時間吶。我一天八個小時、九個小時，那我老伴子怎麼辦吶?現在你們把照顧老伴子的任務都承擔過去了，給我倒出時間來，讓我來完成這個比較艱巨的任務，所以我深深地感恩你們!
前幾天我跟你們說，我說我寫這個材料，你們老擔心累著我。寫這么大材料，一天八個小時，如果我說一點兒不累，好像不是太現實，但是確實在佛力加持下，我不感覺到累。你想，一天別說寫呀，就坐那坐八個小時，七十多歲的人了，可能也會感到有點疲勞吧。但是，我不跟你們說了嘛，這個佛力加持啊，他就是不可思議。你看，我給你們說這幾條。
第一條，很長一段時間，我眼睛像戴了一個霧蒙蒙的眼鏡似的。我同學的女兒是眼科的，她跟我說，她說劉姨，你可能有輕微的白內障。她建議我去醫院看看。我說不用看，念阿彌陀佛能念好。這是一個，這個已經是大概一年多的時間了吧。
第二個，也有將近一年的時間，可能因為我胳膊摔傷以後，這個鋼板一直在裡面固定著，沒有取出去，是不是今年都快五年了，這個鋼板起了一些個副作用。我最近這一年來，寫東西的時候，手哆嗦。我寫出那個字，不是寫字，是畫字，都帶鋸牙齒的。這個事別人不太知道，除非常在我身邊的人，他們能發現。但是這次呢，我通過寫這個材料，這兩個問題都解決了。
我眼睛那層霧蒙蒙的東西沒有了，而且還不戴眼鏡，那麼點兒的小字，我看不著的，我寫字是小的。一是習慣，二是為了節省稿紙。我有點兒小摳兒，這你們都知道。雖然你們告訴我，稿紙能夠供應得上，隨便使，但是我還是有點心疼，能節約點還是節約點吧。你看，寫了一個半月的這個材料，把眼睛那層霧蒙蒙的膜兒寫沒了。這個手呢，現在不能說一點不哆嗦，我如實地跟你們說，就是一開始寫頭幾行，最多半頁稿紙，手還是多少有點哆嗦的，那個字還是有點嘰勒拐彎的，但是後半頁以後，逐漸恢復正常了。你看這不就是一個大進步嘛。
所以說，好好念佛，真是把心用在道上，那個佛力加持真是不可思議的。
還有，昨天有同修跟我說，老師呀，你剛來的時候，你跟我們說話的時候，你自己可能不注意，有些時候，你那個頭是晃的。我說這個我知道。我怎麼知道的呢?我自己感覺不出來，但是就在我跟同修們交流的時候，那個光碟，我自己看出來了。有時候，我一看，我怎麼晃腦袋呢?我自己都挺納悶兒的。後來我自己注意，我體會到了，尤其是照顧我老伴子那三年多的時間，可能有點疲勞過度，所以頭就有點晃蕩。我也不知道是不是這個原因。這次寫這個材料一個半月，昨天這個同修說了，她說劉老師，你從寫這個材料到現在，你腦袋不晃了。啊，我說也可能是，我也沒發現我腦袋晃。
好多奇跡吧，都是在你修行的路上，你不知不覺中可能它就出現了。這樣吧，越來越讓你信心堅定。
你說，這么大個材料，這么多的寫作量，這么大的年齡了，我就覺得，咱們實事求是，是不是?我畢竟不年輕了，如果要倒退二十年、三十年，那這個材料是不成問題的。七十多歲的人了，再過年，我就七十四歲了，這個精力體力還是有所下降的，我承認這個現實。但是我就想，有一天時間，我就為眾生服務一天。就這個信念，能支撐我，給我信心，給我力量。
所以我說，為什麼功夫不得力?你說功夫怎麼能得力?你讓我跟你說點什麼絕招，我覺得我也沒什麼絕招。我就覺得，這個誠心，我就一心念佛，我今生一定要解決脫離六道輪回問題，我一定要去西方極樂世界，一定要親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的好學生，然後我把本領學到手，我再回到娑婆也好，還是哪一方，哪一方眾生的緣成熟了，需要我去，那我就去。就這么個想法，沒有什麼私心雜念。該怎麼地了，我怎麼地了。
我給大家舉一個例子。
就是說，一個修行人，你那個心量究竟應該有多大。有很多同修曾經問過我，說你那心咋那麼大呢?你那心能大到什麼份上?我就笑了，我告訴他們，我說我覺得我的心，必須得和虛空法界一般大。如果不和虛空法界一般大，那虛空法界我就裝不進去。是不是啊?我必須得心量大，我才能裝虛空法界。實際這句話呢，看似好像一句玩笑話，實際不是玩笑話，真的是這樣。你心量多大，你的場，道場就多大，你度眾生可能就多。
在這里，這個所說的度眾生啊，也不完全准確。有眾生可度嗎?沒有眾生可度。就看你怎麼理解。這個問題，咱們聽經把它聽明白了，你就覺得，佛法怎麼這么好!佛的智慧怎麼這么大!無量無邊!你就覺得，我過去怎麼不知道呢?真有點相見恨晚的那種感覺。
因為我覺得，就是我們這個小道場，雖然人不多，我來這快半年了，隱隱約約我有點兒感覺，就是這個和呀，是太重要太重要了!沒有這個和，你想干什麼事你都幹不成。
我吧，這么多年，可能也是我自己的脾氣秉性，我就看不得別人不和。我曾經對你們幾個說過，我說，我什麼要求都沒有，你說吃什麼呀，穿什麼呀，住在哪呀，什麼條件啊，這些對我來說，都一點兒關系沒有，無所謂。
我就一條要求，唯一的一條要求，就是我希望你們和。你們有一個人臉不高興，我心裡難過。
我就這一個要求。那天，我跟你們說的是笑話，也不是嚇唬你們。我說，如果有一天，你們幾個不和氣、鬧彆扭了，我會遠離你們的。我的願心啊，是這樣：凡是來到我身邊的人，都是和我有緣，而且很深的緣，可能都不是一生一世的緣，我是非常非常珍惜的。你們知不知道?能不能知道珍惜?所以我天天吃完飯閑聊吧，我幾乎都跟你們叨咕幾句。好像這一段時間說的這個內容，都沒離開這個「和」字。無論我是正面說，還是給你們講故事，那都是有用心的。你們都知道，我腦袋比較簡單，我不會使心眼兒。但是這段時間呢，我就琢磨，我用什麼辦法能把我的意思表達出去，讓大家聽得明白，讓我們這個小道場越來越和氣。我不是說咱們現在這個道場不和。
因為我特別想，能有一個六和敬的道場，給咱們的老法師看看，讓老人家放心。就是在這個世間，還有那麼一個六和敬的道場。這也可能是我的妄心，也可能是我的野心，但是我一直沒有放棄這個念頭。我想，哪怕我們五個人、十個人，我們有一個六和敬的小道場，我覺得我再見師父的時候，我有話跟師父說，我說師父哇，您終於可以看到一個六和敬的道場了。我說，師父老人家會很開心的。是不是這樣?所以，我希望你們能夠理解我的心，咱們好好做。
最近不是發生這樣一個事情嘛，就是網上有同修在批我、在罵我。這個事呢，實際我隱隱約約聽到過。因為什麼呢?我不懂網，我也不上網，我也不看網，所以網上的消息，一般我是不知道的。可能這個消息呢，有同修就比較看重，就用那個手機呀，就撥拉出來，給我看了。看完了以後，我就笑了，我現在如實告訴你們，我第一念是什麼。我第一念就想，我哪做錯了?惹這個同修生煩惱了。
我不是高抬自己，我現在不是菩薩，但是我想做菩薩。那想做菩薩，我就得學菩薩呀。不有那麼一句話嘛，說「佛菩薩所在之處，不讓任何一個眾生生煩惱。」那你看，這個同修，她在網上批我、罵我，那肯定是我哪做得不好，讓她生煩惱了，我覺得我對不起她。所以，我就認真地反思，我哪做錯了，我哪句話說錯了。我實實在在告訴你們，我真沒反思出來。因為我和這個同修不認識，素不相識，又遠隔千里。我真是沒查出來。
後來我就想，今生沒查出來，我得查往生。我就想，那肯定往生，我們兩個之間有點兒什麼冤怨沒有解開，這一生碰著了，那他就罵你幾句、批你幾句，解解氣，那有什麼不得了的呢?因為過去生的事吧，我不知道，我沒有那麼大本事，我也不知道過去生我倆有什麼冤怨。但是我有一顆真誠的心，我想在這一生，把我倆的冤怨給它了結了。因為什麼呢?她也學佛，我也學佛;她也要去極樂世界、親近阿彌陀佛，我也要去極樂世界、親近阿彌陀佛;她修的也是凈土法門，我修的也是凈土法門，好多都是一致的。我覺得我倆沒有什麼解不開的疙瘩。
所以，我就採取了一個辦法，什麼辦法呢?每天早晨，咱們不是四點鐘繞佛嘛，繞到五點結束以後，完了我回去寫東西嘛，就在繞佛的最後一圈是迴向。所以我現在迴向的內容就加了一項，專門給這個罵我的同修迴向，我真是用一片真誠心給她迴向的，不是虛情假意的。我就跟她說，我說，前生前世咱倆有啥冤怨我不知道，今生今世的，我還沒找著。不是我不誠心，我真心誠意在找。但是我希望今生把這個，不管是過去生的還是這一生的冤怨，咱們都把它了結了。為什麼呢?因為我們都要學佛，都要作佛，別因為這個事，影響了你去作佛這個大事。是不是?還是作佛是大事嘛!你有啥冤、有啥氣，你就罵我幾頓，那都沒關系，你把氣消了，然後剎下心來好好念佛。將來我們去極樂世界，做同參道友，做阿彌陀佛好學生，你說那多好哇。
我是那樣想的，我要用一顆真誠的心、柔軟的心，哪怕是一塊堅冰，我覺得都可以把它融化，就看你是不是真心誠意在做這件事情。這件事情呢，到現在為止，我給這個同修迴向，可能是快到一個月了。不到一個月也差不多吧。從我看到這條消息以後，第二天我就開始做這件事情。
所以我在這兒跟你們幾個說，說這個內容是什麼呢?如果說我從老法師那裡受益最大的，就是我學了老法師的大心量。如果說過去我的心量，假如用十來比，我那心量是二，我覺得我現在的心量可以達到五、六這樣子。基本上，心裡對任何人事物，那種恨，我是沒有，沒有那個心。以前呢，如果有點怨、有點氣，現在這個怨和氣，都沒有了。這個我自己也很坦誠地跟大家說，我覺得在擴大心量這方面，自從見了老法師，我一年一年在進步。
到現在呢，我剛才說這個同修批我、罵我嘛，批，批不倒，罵，也罵不倒。因為什麼呢?定力吧，是隨著你修學的基礎越來越牢固，和你的層次越來越提升，你的靈性越來越提高。它都是在增長的，它是正比例。是不是這樣的?你們考慮考慮我說的。
所以我說，如果你們問我，有什麼訣竅?我這個就是一個訣竅，我學了老法師的大心量，而且我把它用在日常生活當中了，真正我要把它落實。
如果是你們喜歡我，尊敬我，愛戴我，這么照顧我，這我心裡是非常明白的。我希望你們學我的大心量。我把老法師的那個學來了，然後我再用我的實際行動，去感染你們，你們也學學我那個大心量。
我在這跟你們說，我自己都不好意思，有點自吹自擂了。但是，我確實是想，咱們學佛，最起碼要把這個心量拓開，不能小肚雞腸的。就是罵我這個佛友，我得感謝她，是不是?感恩她，這句話是真心誠意的。因為啥呢?她最起碼給我一個警覺，你別覺得你出名了，你就有什麼資本了，你就驕傲自滿了。我一直在想，我絕不可生貢高我慢心。你看看這個同修，她罵我兩句，批我幾句，真讓我更加提高警覺了。是不是我在哪方面表現出不謙虛，表現出貢高我慢，或者無意之中對她有什麼傷害?如果是這樣，我一定要真心懺悔，向她賠禮道歉。
我知道我們兩個的這個怨也好、氣也好，肯定今生會了結的。因為不了結，去不了西方極樂世界。所以我也希望我們的這位佛友，你聽了我這段話以後，你好好想一想，我說的有沒有道理?如果你比我年齡小，我就是你的老大姐。我估計，我比你年齡大的可能性大，因為我已經七十多歲了，你就把我當成一個老大姐，我把你當成一個小妹妹。再提高層次，我們是同參道友，不要用這種方式方法，這是我的一個想法。
再一個想法呢，就是我也知道，有的同修跟貼，也轉這方面的消息。對這個吧，我是這樣想的，就是大家還是要做和合的工作。我現在真不知道，因為我腦袋實在是簡單，我不知道跟貼的這些同修，和轉發這個消息的同修，你們心裡是怎麼想的，我不知道。我就是那樣想，就是有些個東西吧，什麼是對的，什麼是錯的，如果這個同修呢，假如這個事情，她做的有點欠缺的話，你們這樣就等於幫她倒忙了。你們應該勸解，應該起化解矛盾的作用。這樣呢，讓這個同修，也儘快把心念轉過來，別生煩惱，好好念佛，這是正道。然後你們這一轉呢，也可能助長了她的一種什麼想法吧，你看有人支持我，我就接著這么干。
我現在的想法就是：我希望每一個同修，將來都去極樂世界作佛。因為我們這一生遇到這個機緣，實在是太不容易了!
今天，小於給我出的這個題，讓我跟大家說說，念佛為什麼功夫不得力?我說了這么多，可能都和這個功夫不得力有關系。
不制心一處嘛。那我呢?那可能你制心不在念佛這一處，你就制心妄念那一處。你不是念佛，你就是念魔嘛，就這兩條路嘛。你們大家想想，念了這么多年佛，是不是這樣?所以我們要選擇一條正確的路，應該怎麼做對，怎麼做不對，是不是啊?
如果真是，剛才我說的，你們外面的同修，也看到這個消息了，可能有的同修有點替我打抱不平，這個我隱隱約約也聽到一點消息。我勸這些同修，你看了你就看了，我勸你，你要是生煩惱，你可以不看。是不是啊?不看就不生煩惱了嘛。另外你就是看了，一不要生煩惱，二不要替我打抱不平。我倆之間的這個恩恩怨怨，別人是幫不上忙的。我要用我的行動去把這個冤怨解了，你們別幫我倒忙。我知道你們好心，就尋思，有人說劉老師那還了得。劉老師沒啥不可以說的，就是一個老太太嘛。你說我每天說的，每天做的，百分之百都對啊?不是那樣的。我記得跟在座的，道場的幾個同修說，我也是跟大家在說吧，我希望大家理解我的真心。有些個事情吧，你用這種方法化解不了，你換一種方法嘛。
我這兩天寫材料正好寫到一段，就是佛菩薩的智慧無量無邊。那我就想，智慧無量無邊，方法也無量無邊。用這種方法，對症不了，就像治病似的，這副葯不好使那咱再換一副葯嘛。你把方法換一換，改變改變，那不就解決了嘛，總有一個方法會對症的，就是這樣。
我們一定把心放在念佛上。因為我越寫這個材料我越覺得，無量壽經了不得!它不是一部普通的經。這一句佛號了不得!它不是一句普通的佛號。越寫感受越深。
我跟你們幾個說過嘛，我說我寫這個材料，第一個受益的人是誰?是我自己。那些天你們不說嘛，不到吃飯時間我不下樓。吃飯了，我一來一進屋，你們就說哎呀，今天這滿面紅光啊，那個臉都像孩子臉似的，你怎麼這么高興?我說我今天又去西方極樂世界旅遊去了，可好了，可美了，所以就那麼高興。你看，我內心的喜悅和快樂，你們都能從我表面上行動上看出來。那說明我都高興到啥份上了!所以我現在才知道，學佛是人生最高享受!咱們現在還沒享受到全部呢，享受一點就樂得這個樣。我希望我能享受到的，你們各位也都能享受。念佛太好了!真是的。
我那幾天寫那個材料哇，正好是那一段。一邊寫著，我就覺得，我就在西方極樂世界旅遊呢，活靈活現的，都在我的眼前。那種感覺，那種愉悅呀還是什麼，沒什麼名詞能形容得出來，反正就那種高興，你說這有多好。
咱們一天嘰嘰嘰、嘰嘰嘰地，你不對，我不對了，我就覺得太無聊了。有時候，我也不敢說重了。我就想，人家說了，就你境界高，我沒到那境界呢。但是怎麼辦呢?我還希望大家都提高境界。境界是可以提高的，這靈性可以提高的，咱們不能老站在一個境界上。是不是啊?
比如說，我把山分三個段落。你在山根底下，你看到山根底下的那一片那個景色。當你爬到半山腰的時候，你再看，就和你在山根底下看的景色，就不一樣了。當你登到山尖的時候，哇!原來是這樣的。那你說，和你在半山腰上看的，又不一樣了。你老站在山根底下不動，不挪窩，那半山腰的景色，你都看不著。是不是啊?當你從半山腰登到了山頂，你就覺得，啊!這個風光才是真正美的，最圓滿，最究竟的。
那我用這個比喻啥?比喻佛法。那個頂尖的是誰啊?那頂尖是阿彌陀佛，阿彌陀佛是誰啊?是你的自性。你覺得我天天念阿彌陀佛，念得挺絮煩，挺累挺的。你知不知道?念阿彌陀佛是念你自己的自性，念你的自性佛。到時候，往生的時候，就是你把你的自性佛念出來，是你自性佛來接引你往生極樂世界，不是另外有一個別的佛。
我們學經如果沒學明白，就覺得，一天枯燥無味地阿彌陀佛阿彌陀佛。我說我這回寫完這個大材料，昨天吧，我跟刁居士說，我說「小刁，我告訴你啊，等我寫完這個材料之後，我就不搭理你了。我要念我的阿彌陀佛了，因為我知道這阿彌陀佛多麼殊勝。」
我說「現在我也沒功夫哇，我一天寫作八個小時，我哪有功夫跟你閑聊哇。」
就是這樣，所以我就感受到時間這么寶貴，為什麼我們不把這寶貴的時間，用在念佛上?!當你一口氣來不了的時候，你啥都來不及了。
這個偈頌選出來了，你們看看我姐，老菩薩往生最後那個精彩鏡頭，那絕對是真實的。那誰能編得出來啊?最下面那個微笑的，那就是她最後一個鏡頭。真是這樣的。你們可能問劉老師，你為什麼信心那麼堅定?從我姐往生之後，我就從來沒有異念，沒有動搖過。你就把我罵到啥份上了，我也自己心裡說：我姐就是觀音菩薩!她就是來給我示現的，我必須向我姐學習。將來我往生的時候，如果我現在吹牛，我說只能超過我姐，我不能次於我姐。我一定要把我姐沒表出來的法，眾生還沒看明白的法，我一定要把它表演得更圓滿、更究竟，讓大家再一次增長信心，這就是我的願心和念力。
我覺得，把心用在這個地方上，你每天都是喜悅的，不會愁眉苦臉的，你就看不著別人的缺點。我真是看不著別人的缺點。有時候我想：我怎麼把我知道的這些，都告訴大家。因為我受益了，我想讓你們都受益，我一點也不保守。
你看看我跟大家交流的時候說的，那有的同修提醒我，這個不能說，那個不能說。我說不行，我不說我對不起這些佛友們。至於我說了，有多少人能理解，有多少人能接受，我說我現在不考慮這些，我不考慮我該不該說，我考慮的是我必須得說。那就是我不能把我知道的東西，帶到墳墓里去。是不是啊?那我上西方極樂世界了，我把一切都帶走了，我對不起你們，我也對不起老法師對我的信任和委託。你們看是不是這樣?
如果你們聽了我這段話，對你們有所啟示，你們應該感激小於。是不是啊?他前些日子，真是很勞苦很操心，累夠嗆。
我之所以寫了那麼一篇，給大家一封信，我就是為了讓他第二天好好發書。因為那天正好書到，我想第二天如果佛友再那麼干擾，一個電話一個電話的，把著他的身子。根本那八千冊書到了，眼瞅著發不下去。所以我就寫了那麼一封信，沒有埋怨大家的意思，就是讓大家明了這個事實的真相。可能在這之前，我們沒說得那麼明白那麼透，是我們的一個欠缺。但我沒想到小於子，又跟了一個懺悔。我尋思，我本來想給他節約時間，結果讓他倒是一宿寫出來。這回來告訴我，寫了一宿，抹著眼淚寫的。沒有一點怨氣，完全是懺悔，這是真誠的。
有些同修可能，沒有完全把他的懺悔看明白。只有我理解他的心。因為什麼?他懺悔有兩條。一條懺悔，這么好的一件事，我自己沒做好，沒做圓滿，覺得對不起大家。同修們這么喜歡這個偈頌本，遲遲就發不下去。實際具體情況我也說了，但是也不是太完全，就讓大家知道知道就行了。第二個懺悔是說，你看因為這個事我沒做好，把老師都驚動了。因為他知道我在寫這個大文章，他懺悔是這兩點。他絕對沒有說，有點小情緒呀，我委屈了，我不幹了。這個我知道，他一點沒有。
他現在的境界，可能我們同修們不一定能理解得到。昨天我表揚他幾句，我說，小於這幾年，六七年吧，可以說這個層次在噌噌地往上長。你們都不知道，小於原來的小心眼。我昨天跟你們說，你們都笑了嘛。我說七年前小於子那個小心眼，小到什麼程度呢?就是那個針，咱們做活那個繡花針，還得挑那個最小的那個針，那針鼻兒，就那麼大的小心眼。
我說你看現在，後來我們在座的，你們幾個，尤其刁居士都服氣了嘛。因為七八年前，是我們幾個在一起在廣州共修嘛，那個時候發生的事，現在都歷歷在目。我跟小刁說，我說現在，七年以後的小於是這個層次，七年以後的你是這個層次。我說你得努力追了。真是這樣的。
所以，人的心念是可以拓開的。不是我就是小心眼，不是那樣的。你學佛學明白了。可能這些年小於吧，因為搞這個網站吶，尤其最近弄這個平台呀，反正就是我姐往生這些個東西，還有我寫的這些東西，他好像都爛熟於心了。所以你們看前面寫的那個緣起，那是小於寫的。可能你們幾個，都未必知道那是誰寫的。那天小刁不說嘛，這個寫得真挺好。昨天我說了，我說這個東西他入不了那個境界，他寫不出來這個東西。我當時看了以後我都說，我說這個東西我都寫不出來。真是這樣的。
他成天啊，我說，小於現在就是那個網、這個站、這個平台，就是他的命。哎呀，簡直是玩命了。所以我希望同修們，真是，互相理解，互相包容。是不是啊?
我記得前幾年呢，我去長春般若寺，去拜見成剛老法師。那是我唯一見到他的一次，也是最後一次見他。老法師對我們有半個小時的開示，他那一次開示呢，我就聽明白了，他就說這個心。實際上，半個小時的開示，就說的這一個字——心。所以在從長春回哈爾濱的路上，就出了四句話嘛，說：
心是一個賊
時時要看好
一個不小心
賊就現形了
好像這個我說的不一定完全，就咱們偈頌選里有這個。
我就想了，咱們能不能把這個心，給他看好了，他是佛;看不好，他就是個賊。咱們讓佛現前，別讓那個賊現前。好不好?
你們幾個聽明白沒有?聽明白了，和自己對對號。如果我今天啰哩啰唆叨咕這么些，你們能聽進去一句兩句，要聽十句八句那就更好了。要都聽明白了，我給你們點贊。好不好?
2017.12.14
我說咱們純粹是茶餘飯後的閑聊。你整這個小機器對著我，我本來我就有點緊張，可能沒有這個東西吧，我能說的更自在一些。那既然你對著我，我也得對著它呀，那我就瞅著你說吧。
哎呀!這小於呀，你來了。真是，這次董事長挺給你面子的，讓你早晨熊我給你說點兒。否則的話，換一個人，不能給你這面子。那這個材料是重要的，她給我看住了。真得感恩董事長。
我想想，這二障三障吧，和昨天講那個念佛功夫不得力是有關系的。所以你回頭想一想，這個念佛功夫不得力，就是這兩障，對不對?
你再說這個二障。那既然能障礙你的念佛功夫，那二障的根源又是什麼呢?你再往深了究，再往深了查，就這一個字——我。你仔細琢磨琢磨是不是這么回事?之所以有這兩個障，哪個也逃不掉這個「我」字。所以這個「我」字你要是解決不了呢，那你這二障就解決不了。你這個「我」解決不了，二障解決不了，你念佛功夫你想得力，那達不到目的的，真是這樣。
有的時候吧，你把這一個簡單的問題想通了，可能你這一切問題，它就迎刃而解了。你要整不通，它一個障礙擱這障著，可能是十年八年，你這個障你都過不去。要我說，告訴大家，學佛人要一關一關地過，一定不要叫一個關給你卡住。你卡住以後，你就跳障礙，你第一個障礙沒跳過去，第二三四五六，後面障礙，你連邊你都沾不著，對不對?你首先得把第一個障礙跳過去，然後才跳第二個。最後一個跳過去，奔終點。它就是這么一個邏輯性嘛。所以我們要認真思索這些問題吧，覺得佛法確實就在人世間，就在你的生活當中。
今天呢，我是不想就按部就班地，說說這二障怎麼回事，三障怎麼回事。這個東西實實在在告訴大家，你要讓我解釋名詞，讓我把它說得很透。從理論上，我也沒那個水平，我也說不出來，我就是根據我的實踐，根據我接觸到的一些人和事，還是通過事來說。我覺得通過一些事來說呢，最後還得歸結到這個問題上來，我覺得不跑題。
我說這個董事長啊，是甩手掌櫃的。從我一開始來吧，我真是有點不好意思。因為替我照看老爺子，把她把得死死的。我看也不上公司去上班，這怎麼整呢?實際當時我心裡挺著急的。但是後來我一看呢，一個月過去了，兩個月過去了，我沒發現她上公司上一天班。我就心裡琢磨，這個董事長和我以前見過的董事長不一樣，她咋不上班呢?她公司么沒有事需要處理嗎?
所以有一次我就跟董事長說了，我說別因為我來了，老爺子來了，影響你公司正常運作正常工作。她說不影響，我們公司沒啥事。
就這三個字：沒啥事。真是讓我很震撼。一個公司的董事長能說公司沒啥事，你說這個董事長當的多輕松啊。因為我也看見過別的董事長，累得賊死賊活的。哎呀! 我就可憐。哎喲，我一看這個董事長這工作方法是什麼呢?我就仔細觀察，是不是她公司一點事沒有呢?那麼大公司能沒有事嗎?但是她就把它運作得有條不紊。我發現她沒去上班，但是公司的問題，大概是沒耽誤解決。偶爾地發現她打個電話，可能那就在處理公司的問題。那你想，半年了，就用電話就能把公司的問題處理完，這也是一種能力，也是一種智慧。
所以我想啊，就是我寫那個「熱忙人，閑淡漢」。我說這個董事長可能是屬於閑淡漢那個類型的，她不屬於熱忙人。這是我的一個想法和看法吧，就是能夠觸動我的。
第二個觸動我的吧，就是她公司在哪，什麼樣，這我不知道，我也沒接觸過沒看過。但是就我能接觸到的，就在這個道場，這裡面不也有工人嘛，也有她的員工在嘛，雖然人數不多，我有什麼個突出的感覺呢?我就覺得這董事長用什麼力量感召來的?她這些員工怎麼都這么好呢?!好在哪呢?我對他們的印象就是都是自己家裡的人，都把這個道場、這個地方、這個公司，當作自己的家。
你看那工人不是不在這個院里住嘛，住在院外的一個單獨的地方，雖然離這不遠，但是畢竟不是在一個院子里。我接觸他們的時候，我就感覺到這一點，我感受非常深。
作為一個公司的員工，按現在社會上的人事關系來說，那我員工就是打工的，我打工就是為了賺錢養家糊口。公司老闆呢，那你就是來給我幹活的，我就給你發工資。就是這么一個僱傭關系。
但是我感覺到，在這里吧，給我的感覺不是這樣。她那兩個工人，我印象特別深刻。一個小肖，一個小程，兩個男員工。我來了以後，我在他們兩個身上，我就學到了很多東西。最突出的是他們兩個那種質樸、那種責任。那要按道理說，我能做多少我做多少唄，我做多了做少了，那你董事長也不能老看著我。我覺得他們兩個的工作，完全是自覺自願的。
那小程，你看天不亮，人就上山了，開始工作了。天黑了，還沒收工呢，就是這么樣工作勁頭兒。我覺得他不完全是為了賺錢吧?
當然，賺錢養家糊口這是一個方面，更重要的是他把這個地方當成了自己的家。我就想，過去老人說：鍋里有，碗里才有;有大家，才有小家。在這里，這方面就體現的比較突出，你看個人發揮個人的作用，每個人的本職工作，都做得不說盡善盡美吧，反正我是感覺到挺受感動的。
你看那個小肖，山裡的活是小程來主要做，其它的活，小肖來做。小肖的類型，屬於心靈手巧，啥玩意我琢磨琢磨，我就能把它捅咕出來，捅咕明白。你看大家還那麼和合，互不幹擾，你干你的，我干我的。然後有的時候呢，還能合起來。比如就整那個叫車棚啊，還是車庫棚，就是藍皮那個東西，那不就是兩個人齊心協力把它完成的嘛，那個東西要一個人去干，可能就不方便了。
院里的那個小鳳，做飯的。有時候我心裡真是挺感動的。半年了，不是三天五天吶，一天三頓飯吶，一個二十二歲的孩子，可能擱家都沒幹過這些活。現在呢，不但干，而且乾的挺樂呵，天天都在研製新產品。一吃飯我就說「哎呀，這孩子們又研製新產品了。」你看，非常融洽和合。
跟爸爸媽媽來道場蹓躂蹓躂。我記著她第一次來這，住了三天，然後她回去上班了。爸爸媽媽留在道場里，待了大約半個月吧。結果後來呢，這孩子回去還想這個道場，捨不得離開。你看就三天時間，我不知道什麼樣的感染力，把這孩子感染到這種程度，把工作辭了，然後又回來，說最起碼要在這個道場待三個月。現在可能已經來兩個月左右了吧，你看跟小鳳在一起，像小姐倆似的。
所以，你看到，他們每個人這么和合相處，每個人都快快樂樂的，都會讓你心裡非常感動地。這一個集體，是由每一個成員組成的。
我就想到了一個什麼事呢?你比如說東林寺，當年慧遠大師，和他在一起共修的，一百二十三個人。一百二十三個人，各個都往生極樂世界作佛去了。我就想，一個沒落下，你不說創歷史奇跡也差不多。如果說去一部分，沒去一部分，我覺得那也很正常。可是慧遠大師把這一百二十三個人，都帶到西方極樂世界去了。我就特別特別羨慕。
有時候我就想啊，我們這個道場現在人數是不定，有時候七八個人，有時候十多個人，最多的時候也沒超過二十個人，這符合印光大師的那個說法。我們就照這個規矩往下走，我就想了，這十幾個人，二十來個人，有多少能去西方極樂世界作佛的?
假如說，現在這個小道場有十個人，最後往生到西方極樂世界，因為我年齡最大，我估計我得先去。我去了以後，阿彌陀佛說：你也太笨了!你身邊還有九個呢，你咋一個沒帶來呢?!就像我過去跟小刁開玩笑，我說，阿彌陀佛說了，你看擱你身邊那麼多年的那個刁居士你都沒帶來，你回去吧。你說我回不回來?我沒臉擱極樂世界待，我就得回來。
有時我想這個吧，也很現實。因為我想把這個事情做好。有時候我就想，老法師讓我給大家做個好樣子，那我一定得好好做，反正我盡心儘力去做了，做到什麼程度，大家滿不滿意，究竟我能帶多少回西方極樂世界?我就想，因為我姐走的時候，人帶無量無邊的眾生。那看得著的，那是有限的，那看不著的，那可能是無限的。因為這個事是真實的。因為在這個之前呢，我姐往生之前吶，我先知道的。就告訴我，說你姐姐往生的時候啊，一個是障礙大，一個是帶的眾生多。
我當時腦袋比較笨，我尋思那姐走的時候，那就是還有幾個和她差不多前後腳往生的吧。實際我這個想左了，不是那麼回事。我記得有這么一件事嘛，就是在幾年前，平房，這個我姐姐可能是也認識。一個老菩薩往生了，那也不知道她往生到哪去了。這回我姐往生呢，就是出殯之前，人那個老菩薩回來報信來了，說：「我走七年了，我沒去了極樂世界。這回劉老菩薩往生，我借光了，我今天也去極樂世界了。」你說這些東西你信還是不信?你不信吧，這個東西誰能編出來呢?因為我不知道這個事，後來我一打聽，這有這么個事嗎?因為都是平房的，左鄰右舍老鄰居呀，都認識啊，說確實呀，那老菩薩確實往生七年了。你看，事先不知道他上哪去了，這把我姐往生就知道了，她就在我姐出殯那天，她跟著一起去極樂世界報到去了。
所以我說，我們現在，真是做的每一件事，為什麼信心那麼堅定?就是這些事實擺在你面前，你說你信還是不信?你不信吧，這個事確實存在。
有的人到現在，對這個事也有懷疑。所以這回這個偈頌選出來之後吧，頭兩天我剛看到。有的同修問：劉老師，你咋還看的這么晚呢?那我得給小於讓路哇。那你們著急呀，我知道哇，我得先讓他把這偈頌給大家發下去呀。所以說小於子這不是把這八千本發完了，匆匆忙忙地從吉林趕過來，來看看我唄，也看看道場的同修們，也來學習學習，是不是這樣?你看這有多好，大家彼此互相學習，互相提高。
有些時候，我們在處理一些問題的時候，想到對方，不想自己。所以你一個人可能想，我有多大本事啊?我不就是一個凡夫嗎?但是每一個凡夫啊，你知道你也有光啊。過去那些天我就想啊，我跟你們不說過嗎，我說，就像那個小螢火蟲似的，你們想，那一個螢火蟲它身上有多少光?但是無數個螢火蟲聚在一起，它那光可就大了，是不是這樣?
一都是黨員。我說共產黨員就要發揮先鋒模範作用，讓咱們身邊的這些同修們，尤其還有年輕的孩子們，看一看共產黨員就在身邊。
這身邊的共產黨員是個什麼樣。可能在他們印象中，共產黨員，我們要做個好榜樣，她說共產黨員原來是這樣的。如果我們給做個壞榜樣，
這孩子們想：這共產黨員也沒啥了不得的，不也是這個樣子嗎?是不是啊?人家心裡是不服氣的。這第一重身份。
第二重身份，你說咱們都是佛陀弟子。那佛陀弟子，現在有多少人對學佛的人不服氣呀。為什麼人家不服氣呀?是不是因為還是咱們做的不好啊?人家一看，學佛不也就是這樣嘛。
我跟大家說過吧?我經歷過呀。夫妻倆上我那去，妻子就告丈夫的狀。你看他，不學佛不念佛，也不磕頭，也不聽經，等等等等。
人家那丈夫坐那，一開始人一聲不吱，後來這個妻子，喋喋不休地說起來沒完，這丈夫可能就有點憋不住了，人就一句話：就看你這學佛的，我永遠不學佛。
你說當時我就在場啊，我聽著以後吧，我就覺得人家那丈夫說的對呀。是不是?後來，我就跟這個妻子說，問題還在咱學佛人身上，你自己反思一下。是不是?如果你學佛學的好，你丈夫一看，哎呀!我媳婦學佛以後，變化這么大，越變越好，越變越好!你說他能不高興嗎?他肯定對這個學佛就有一個和現在不同的認識嘛，慢慢地他就跟著學佛了嘛。一看你，一天這嘰嘰嘰、嘰嘰嘰，這嘴不停地說，都是別人的錯。孩子也不對，丈夫也不對，工作單位這些同事們也不對。我說你換位想一想，你要是你丈夫，你丈夫是你，老這么擱你耳邊說這些個很無聊的話，你天天聽，你煩不煩?
後來她自己說，確實挺煩人的。我說你就從那想，你支持你丈夫的工作，你丈夫支持你學佛。我說你學佛，你丈夫反對沒有?障礙你沒有?她說沒反對，沒障礙，我就想按我的要求，我怎麼指揮他怎麼走。我說因為你自己現在沒做好，你用你的話去指揮，你指揮不動，這很正常。我說你做好了，你不用指揮，你的行動就是指揮棒，是不是啊?這樣吧，咱們學佛人的榜樣作用就發揮出來了。
在日常生活當中有很多小事，實際表現了一個人的氣質素質。我真是一再說，一定要提高素質。有些個東西，你說小事，反映一個人的氣質啊。有人說，那算個啥呀。這不算個啥，那不算個啥，積累起來都不算個啥，你那氣質永遠停留在原來那個水平上，而且可能還下降。
我給你們舉個例子。都是小事，你們一聽會說，哎呀!劉老師，這不都是小事嗎?就這些小事，我真是很看中。你說有什麼驚天動地的大事?讓你去像董存瑞似的炸碉堡去呀?讓你像黃繼光一樣堵槍眼去呀?沒有這么驚天動地大事啊，我們生活中就是一些小事吧。所以有些小事，就是能感動你的心的事，都不是小事。
我給你們舉個例子。前幾天，就是能有半個月左右了吧，我記著，我和董事長我倆在茶室喝茶，就我倆在屋。然後五點鐘呢，就是她那工人小劉，騎摩托車從大門往外出，五點鐘下班嘛。我就看著窗外，看著小劉騎車出去吧，我真是無心的，我就說了句：哎呀，現在五點鐘，天都黑了。你說這一個女孩子騎車，我聽說得五十分鐘左右才能到家，可得注意點兒安全。
實際我說的時候，就是眼睛瞅著這個事，我就把這話說了。我真是當時沒有什麼別的想法。結果就我這一句話，你們知道起啥作用了?第二天中午吃飯，我就聽董事長跟小劉說：小劉啊，從今天開始，你提前下班，四點鐘、四點半都可以。別趕著天黑走，要注意安全。
你看，我那句話，我無心說的，董事長有心聽去了，她就把這個事就做了。我就想，為什麼我感動?一個董事長，你說這個事，正常的點上班下班，沒啥說的。是不是?但是我一說呢，她可能一聽，是應該這樣。一個女孩子自己騎摩托車，黑天瞎火地往家走，不安全。人家第二天就把這事辦了，到現在，小劉每天我看都是四點鐘下班嘛。那你說四點下班和五點下班，相差一個小時。那我天天都在觀察呀，那能不能說，她就少幹活?這孩子特別自覺，她提前一個小時下班，剩下那些時間她幹活的工作量，絕不會把這一個小時的工作給耽誤了。因為什麼呢?她心就在這個單位，就在這個道場，她把這道場當成自己家，每天盡心儘力地去做每一件事情。而且，這個孩子特點是，不言不語，不討厭，誰看了都喜歡。
所以有些人說，你看，這個也看我不順眼，那個也看我不順眼，都討厭我。我說吧，人家看你不順眼，比如說我，你看劉老師，我說也不對，做也不對，就看我不順眼。從我這個角度說，我不應該這樣。我要看這不順眼，那不順眼，那我跟大家說的，那不是我的性格，我不應該說。但是反過來，從你自己來說，你應不應該琢磨琢磨，為什麼人家看別人順眼，就看你不順眼?你自己反思反思，找找自身的毛病。
我覺得我這一段吧，好像是話都有點兒說的多。無論是閑聊，還是講故事，我都是有心的。這我都不隱瞞，我都是有針對性的。
我要解決某一個問題，這個話是針對誰說的，我要解決她身上的哪個問題。
我一般是不太好採用批評的方式，因為批評的話吧，有時候我說不出口。反正除了小刁之外吧，我對別人，覺得批評的時候不太多。因為小刁跟我十年了，反正她的性格我也摸透了，她也皮實了。那我要舉例子，我也得舉她。她有些時候，她確實也犯毛病，是不是啊，她就有一個什麼特點呢?這個事你跟她說明白了。昨天晚上我跟小娟嘮嗑吧，我說你刁姨特點就是，她這個事，你要十次能給她掰扯明白了，給她掰過來了，哎呀真是阿彌陀佛呀。我說那可不是一次兩次能掰扯過來的。
有一次，我們上長春般若寺。海林開車，小刁、大雲我們四個去的，去拜見成剛法師。從哈爾濱一出發，小刁和大雲因為一件事情，就開始爭論。給海林都爭論得不耐煩了，說你倆有沒有完了?就這個都沒制止住。去的路上，我是一聲不吱。我一想，你們兩個有能力你就使吧，我看你們能掰扯到啥程度。
真是啊，從哈爾濱到長春般若寺，沒掰扯明白，一路上就這么犟犟。後來等回來的時候啊，我想，這回去的路上還能掰扯?結果回去還掰扯。從長春一出發，再往哈爾濱掰扯。最後給我弄的吧，真是無可奈何了。我還真說了，我說你倆有沒有完了?來回都沒掰扯明白。
真沒掰扯明白啊。
後來我就想，那我跟小刁掰扯吧，把大雲先替下來吧，要不她倆掰扯掰扯都急眼了。後來我說，小刁，來，咱倆說。後半程是我跟她說的，說到什麼程度呢?車開到我家樓下了，還沒掰扯明白吶。我說小刁啊，咱先別下車，坐車上接著說。要不你說咋辦呢?我下了車了，我回家了，他們仨開車回家，這不她倆還得接著掰扯嗎?我說咱倆在車上，我爭取在車上給你掰扯明白。我倆就在車上接著說，又說了半小時。
結果她到大門口送我，我那個單元門還沒等開呢，小刁啥表情?「不對呀，大姐。不對呀，大姐。」你說把我急的，我說拉倒拉倒，那你也跟我上樓吧，咱倆接著掰扯吧。就是這樣的。你說一個人的習性多麼難改!
昨天我說了小刁那句話，小刁晚上就問我「大姐，你說我那句話啥意思啊?」 我說「我說這句話吧，有點兒帶刺。為什麼呢?我說你跟在我身邊十年了，我覺得你進步太慢了。你過了這個年，你就七十歲了，我覺得時間太緊迫了。我得說點那個帶刺兒的話，刺激刺激你。我要拿那繡花針，扎你一下子吧，你不覺得怎麼樣，好像給你撓撓癢癢。所以我這回拿錐子扎你一下，我看你疼不疼。如果你覺得疼了，那我的用心就達到目的了。你看你現在開始琢磨了，你覺得我說這句話了」。
我昨天說她什麼呀?我說你要照你這么下去吧，你往生--渺茫。對，你看我自己說完了，我今天又忘了。我說小刁啊，你要這樣下去，你將來往生極樂世界去作佛，很渺茫。我用了「渺茫」這個詞。就這個詞，給她刺激了。所以也就問我，意思是你憑啥這么說我?我覺得我能去，我一定能去。我說你這個信念，我始終不懷疑，因為我們在一起十年了，我知道。但是你信願，後面還有個行呢。三資糧，一個不能缺呀。我說我現在不能說你沒行，在行上很欠缺，就這個習氣就不改。
完了瞪著眼睛，那個勁兒呀，我感覺到沒服氣。那小刁自己你琢磨琢磨，我能感受到，你沒服氣，沒別過來這個勁兒。我就想，那慢慢地，你慢慢尋思。等我這個材料寫差不多，我倒出工夫了，我再跟你掰扯這兩個字。
我為什麼要用這個詞?我就說了，你這個三資糧，你覺得信願行我都有哇。我現在跟你們說，光有不行啊，它後面還有一個詞綴著呢，那是要求，那是硬杠。
什麼硬杠呢?具足。不要忘了這兩個字，不是具備，也不是具有，是具足。關鍵在這個「足」上。就這個圓，你是不是完整的一個圓?還是帶豁口的，帶缺牙子的那個圓?在這呢。
昨天我跟小刁解釋，我不跟你說嘛，我說，你說了也不算，我說了也不算，咱們都得照佛經上那個標准來要求。原來古大德說三輩九品往生，老法師說，很多人弄不明白這個三輩往生。
老法師說，我用一個現代的方法來給大家說，就是你往生要具備什麼標准。老法師讓我們按《無量壽經》的標准，《無量壽經》你百分之百做到了，你上品上生。這還不說，如果你百分之百做到了，你不但是上品上生，而且給你後面綴著一句非常重要的話，老法師說，你是阿彌陀佛的化身。你說高不高?這是一個標准吧。
第二個標准，就是說，如果你能做到百分之九十五，你是上品中生;如果你能做到百分之八十，你是上品下生。老法師說，依此往下推，推到哪?推到最低杠，下品下生。那是個什麼標准呢?就底線了，那就是最低底線了，《無量壽經》你得做到兩成，這兩成是多少哇?大家算算，百分之二十唄。百分之百是上品上生，你能做到百分之二十，你是下品下生，這是最低杠了、最底線了。你低於這個兩成，低於這個百分之二十，你往生沒份的。我說，用這個標准衡量衡量，你讀了這么多年《無量壽經》，你自己衡量，這個別人給你衡量不好。我說了這么一個詞，你都放在心裡了，又開始不舒服了。你自己掂量，《無量壽經》你能做到幾成?達到了百分之多少?你這么一衡量，這標准不是我定的吧，你看老法師說的你信不信?老法師是按佛經給我們定的這個標准，淺顯易懂啊，你自己能達到百分之多少?
你平時啊，我就說大家呀，我為什麼老說你們別整那些無聊的事好不好?因為那些無聊的事吧，它和咱往生一點兒關系沒有，只能障礙你。你看，你就因為看不上誰誰誰，最後你往生不了，你說你冤枉不冤枉啊!我說你都冤死了。是不是?不是你沒遇到機會呀，你遇到機會了，你人身得了，佛法聞了，最殊勝的凈土法門你也聞到了，好事都讓你佔了，你都攤上了，結果你就是因為看不上張三、看不上李四，然後你就往生不了。你自己掂量，冤不冤得慌?可能到最後臨終之前想明白了，那都晚了，來不及了!
所以，從現在開始，咱們不跟任何人攀，不跟任何人比。按照什麼標准?《無量壽經》的標准，按照這句佛號的標准。
今天早晨，說在外面伸手，能不能看到手，應該是亮天。小於不說嘛，道場吃飯應該是天亮以後，伸出手來能看得很清楚。我就開玩笑說一句，我說我能看清楚哇，我手能放光啊，實際這是跟大家開玩笑。那是不是這樣呢?是玩笑，也不是玩笑，因為我們每個人都有光。就是你那光的顏色，你那光的大小不同而已，不是我有你沒有。你要讀佛經，聽佛經聽懂了，我說的是真話。因為包括佛在內，包括我們眾生在內，都有身光。這個名，身體的身，都有身光。咱們現在和佛不同在哪呢?佛能放光，咱們眾生凡夫不能放光，身光和佛的身光是一樣的，就差在這嘛。
那我們要念佛念得好，念到功夫成片了，念到事一心不亂，理一心不亂了，那時候我們也會放光，沒有做不到的事情。你們不要想，哎呀，我是凡夫哇，我做不到。我相信我自己，現在我也是凡夫，我和你們一樣，但是我堅信我能做到，我聽明白了我一定去做。你有一分力發一分光。是不是?
你不信你們自己把手伸出來，你那五個手指頭前面都有一個光柱，這個和氣功不一樣，氣功管它叫氣，我們佛家管它叫光。有人說了，那氣功也了不得呀。氣功，它起強身健體的作用，如果搞的不邪不偏，它起這個作用。但是在這里，我順便跟你們說一句，氣功和佛法不同，是兩碼事。有人說，那氣功是不是佛法里的一個法門?不是。氣功就是氣功，它不是八萬四千法門里的一個法門，這個我們要知道。
所以有些事我們聽經要是聽明白了，不用問張三，也不用問李四，你自己就知道這個事該怎麼說，該怎麼做了，應該怎麼樣對人。我最近寫這篇文章吧，就是好多地方都涉及到怎麼樣接人、待物、處事，這三個詞是老法師的口頭語，你們記不記著?你們聽老法師講經，經常說到這三個詞。尤其是第一個，怎麼樣接人，就是和人怎麼相處。你說咱們生活在這個世間，你能離開人嗎?能離開人群嗎?你不可能是孤家寡人吧。你說，你和這個和不來，和那個和不來，你說你能成就什麼?你還成佛?我說，你這個人吶，你自己都把自己的壽命都折騰短了。
為什麼人有的壽命很長，有的壽命很短?你們自己琢磨琢磨，你那個心量要是小的話，你壽命肯定縮短。你看我二十多年前，我得了那個要死的病，為什麼呢?因為那時我心量小，這個我也想不通，那個也想不通，整天自己問自己，為什麼?為什麼?把自己都問得迷惑顛倒。看誰都不順眼，你別說對外呀，就回家裡，看家裡人，沒有一個看順眼的。你們都對不起我，就我都能對得起你們，就這種心態，所以說把自己搞成了一場大病。那個要沒有極大的心理障礙，那不會得那樣的病的。那你說我為什麼好了?心量擴大了，聽老法師講經，聽明白了。
為什麼我一再跟你們說，我說，我的生命是老法師救的，我的慧命是老法師給的?因為老法師弘傳的，是釋迦牟尼佛的正法。我接受了這個正法，是這個法把我救了。那你說不應該生感恩心嗎?十七八年前，那就是2000年嘛，那一年按道理說，就按我自己的想法，我都是應該死的，必死無疑，沒有一條活路的。那為什麼活過來了呢?那沒有這個佛法，沒有佛力加持，沒有我自己心念的改變，我怎麼能活過來!尤其那個時候我還一心想死，我不想活，想逃離嘛。那我可不是出離這個娑婆世界，我想逃離這個娑婆世界。我就想，這么遭罪，我趕快眼不見心不煩，我一死了之。後來明白了，一死不能了之，越學越明白，所以我現在才活得這么瀟灑，這么快樂。我昨天不跟你們說嘛，我寫這個材料，第一受用的是我自己。越學越快樂，越學越高興，天天都和阿彌陀佛打交道，和諸佛菩薩打交道，和西方極樂世界打交道，你說我能不快樂嗎?!
所以現在，真的，有些時候，我對這個現實、這種生活，周圍這個環境，有時候有點不太適應。人家一說啥，一有點啥事，我心裡就想：咋這樣呢?有點不理解。但是你畢竟生活在這個世俗之間吶，就是你怎麼樣用你的實際行動，把你周邊的這些個同修們，帶起來，帶起來。
在小刁和大雲身上，我就總結了一條教訓。教訓是什麼呢?就是跟我在一起十年，我沒帶好她們，到現在進步非常遲緩。這是我自責，非常自責的一個地方。那我反思了，就是什麼呢?從一接觸我，我這個人就比較隨便，沒啥規矩。如果要是一個單位，就沒啥制度，就比較隨便，所以有時候，我跟她倆就直接說了，我說這十年，讓我把你倆都慣壞了，慣得有時候
