守月亮：這個故事中的兩位比丘尼一個專持大悲咒，一個專持往生咒，其精進修行多年後的殊勝景象真是無法想像。在此與大家分享，希望能堅固你專修大悲咒的信願。
說一件持咒的傳奇故事吧，這件事也是非常神妙的，但，我並沒有親眼看見，是竹山德山岩的一位比丘尼告訴我的，讀者如有不信，姑妄聽之，姑妄信之，信不信由你，天下之事非親自體驗不可，要信這，太難了。
有二位比丘尼在山上寺院修行，深居簡出，不誦經，不念佛，只是持咒，一尼法號慈因，一尼法號慈聖，互相立誓，若不得道，誓不出山，如此的過了許多年，二尼由少年步入中年，慈因持大悲心陀羅尼咒，慈聖持往生咒，各自修行，亦不常互相往來，山下住戶知道山上有二尼修行，紛紛自動供養白米、素菜水果、她們除了打坐持咒之處，便各自種植瓜果，自謀生存之道。
深夜，慈聖法師在禪房靜坐，她持往生咒，可說已至出神入化之境界，她每念往生咒，總有滾滾陰風入內，現出一一黑影，慈聖只見黑影各個伸出雙手，那些鬼影雙手是來領受慈聖法師的往生咒，慈聖見此異事已久，並不害怕，往生咒愈念愈純熟，終於遠近馳名，誰都知道慈聖法師的往生咒天下聞名，鬼怪領受日益增多。
有一天，慈聖正念咒，卻見一念老婆婆走入禪房內，老婆婆手持一木食盒，因那時已是晚上十一點，山中夜路不好走，且陰風恕吼，慈聖大感訝異，忙問：「老婆婆，此來為何?」
「法師在上，老生特將食物當為消夜，奉養上師。」老婆婆打開食盒如此的說，食盒內是精緻的素菜，色味俱佳。
「我不能無故受此佳餚」慈聖說。
「昔日弟子曾發願，若有人持誦往生咒，念至心口合一，念至數萬兆遍，使無數人天鬼魂得受大益時，我將立下誓言，將於每晚十一時親自奉養上師，法師之往生咒已使天下鬼魂盡因你之咒語而得超升矣!我依誓言而來，不是無故。」老婆婆誠懇的說。
「老婆婆，你住何處?」夜深，山路陰陰，慈聖不能不問。
「我住山深，來去自如，如虛空住，因屬靈身。」老婆婆本是一團靈氣而已，一時輕飄飄的托在空中，老婆婆向慈聖行皈依禮，而慈聖回了一個問訊。
從此以後，那位老婆婆每至晚上十一時，便施施然的來至禪房，一日換一食盒，色味俱佳，奉養完畢，老婆婆向慈聖 法師行禮，而後自行退去。從此無一日間斷過，而慈聖還是持往生咒，愈持愈嚴謹，到了心咒合一的地步。這位老婆婆不是別人，即是山後小土地廟的土地婆也。
再說，有一天白日，慈聖見到持大悲咒的慈因，慈聖和慈因互相訴說近日的進境，慈聖特別把老婆婆每夜帶食品來供養她的事，一字不漏的告訴慈因，慈聖認為實在太不可思議，慈恩向慈聖連聲說祝賀，能持咒到神聖托著食盒趕來供養，此功力不凡之象也。
「她每夜十一時一定到嗎?」慈因問。
「當然。」
「是的，我歡迎有一天晚上，慈因法師你到我這兒來一趟，我叫老婆婆也供養你，算我請客，好不好?」慈聖邀請道友慈因。
慈聖連續好幾次的邀請慈因，慈因推卻不了，只有順著慈聖法師的意思，到慈聖這邊做客，當晚兩人做完功課，一人持往生咒，一人持大悲咒，上香禮佛，閉目靜坐，兩人直坐到十一時。
「十一時，你注意，老婆婆總是准時送來食盒的。」慈聖說。
但，隔了十分鐘，門未推開，過了半小時，甚至過了一小時，老婆婆卻奇跡似的未出現，慈聖法師心中的焦急可想而知，而慈因只是淡然視之，不但不怪責，反而安慰慈聖。一夜過後不但未至，且連慈聖法師念往生咒，常見的陰風慘慘滾滾入也不見了，反而聖光明照，氤氳遍地。
再說，慈因欣喜受邀，卻撲一個空，慈聖懊悔莫名。第二天晚上，坐立不安，一個人呆坐，十一時，卻見老婆婆又捧著食盒而至。
「昨天怎不見你」慈聖問。
「我來了啊!」，那位老婆婆說，「我捧著食盒至，看禪房香華遍地，門口矗立著兩金甲護法神，想由後門入內，卻見後門也有一位寶塔似的天王，從窗外望里看，見你那位出家道友，身後站滿了梵天護法，又梵天之上隱隱可見金光，金光之中又現出化佛和化菩薩，如此的場面，我一個老婆婆未見過，怎敢大意的撞了進去，只有忍住風寒，等著那位比丘尼快走，沒想到一等等到深夜，她原留宿在此，我只有悻悻然的回去了，今天特別向上師致歉而來，且准備了上好佳食。
「哦，原來如此。」
慈因修持大悲咒，慈聖修持往生咒，慈因的路子和慈聖的路子，根本不同，由此可知，咒力有大小之分是沒有錯的。也許讀者要問我，你不是說「咒有平等無差別觀嗎?」在這觀點上，我指的是因人而別，而非因咒而別，往生咒可以度凡夫，而大悲咒可入十乘菩薩果位，修行的法門甚多，要看你的緣分，我較贊成漸悟，而不贊成頓悟，因人心演變至此，「漸」已甚難，如何能「頓」?
