《金剛經》作為大乘經典之作，雖僅有5000字，卻是佛教中流傳最廣的，傳播性最高的作品，相當於佛教經典中的知名品牌。在《金剛經》中體現的道理，跟我們世間常說的聰明才智不同，其中蘊含著無窮的智慧，如果經常讀誦《金剛經》，可以幫助大家放下煩惱，提升悟性，福慧雙修。下面子曰就和大家分享其中的三句經文，以及自己的一點感悟，希望大家多提寶貴意見。
《金剛經》中言「一切聖賢皆以無為法而有差別」，從這句話中我們可以懂得一個道理，佛祖認為從古自今的聖賢之輩，都是得道成道的，只是因為個人修「法」的不同，才導致的傳化的方式有所不同。在《金剛經》中讓我們修的是「無為法」，要想開悟，我們就必須捨棄「有為法」。
何為「有為法」?其實就是自然、物質與精神的一種現象。佛祖告訴我們，這些現象其實就跟夢幻泡影一樣，空幻不實，並非永恆存在的，我們很多時候覺得很漫長的幾十年，但相對於宇宙來說，那就是一瞬間的事。我們只要能看清楚這一點，心量就會有所放大，因此來告誡修行之人「遠離一切眾相」而「無所住」，放棄對世間的追逐，以般若智慧以證空性。
一切眾生的心念，都在不停的變化，就像時間一樣，永遠把握不住。過去了的事情，再去追悔或遺憾，也只能活在過去;人若是執著於現在，沉溺在短暫的歡樂或痛苦中，深陷於對未來的過分臆斷和妄想中，也不會成長。
佛說「凡所有相，皆是虛妄」，所謂的過去、現在、未來，只是一種現象，並不能表現為絕對的存在。我們剛想到未來，到此刻就已經變了成現在，剛想到現在，就已經變成過去了。?若想堪破，從此時起修行，不念過去，不畏將來。把握住每一個當下，才是最好的。
一切的自然、物質、精神現象，都是在變化中的，我們所看到的一切，聽到的一切，感知到的一切，其實都是六根因緣所產生出來的現象，它們並沒有永恆不變的實體。只有當你堅守本心，在看見這些事物外表的時候，能夠清楚的認識到看到的相並不是真實的相，就像在池塘中看到了月影，而月影並不是真實的，只有透過池塘中的月影看到天上的明月時，你才不會被月影這種虛妄不實的現象所牽引，當你的心智與佛心相契合，就相當於見到如來了。
