護生放生時的問題彙集二
答：一個完整的放生活動，必然要遵循著三殊勝的方式來進行，就是前行要有皈依發心、正行念誦密咒與佛號等，後行迴向。實在沒有條件的情況下，也要念密咒與佛號。
答：我們放生時應該發大慈悲心，為眾生授以皈依等儀軌，使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，並且我們為其誦念密咒與佛號，這些已灌注其相續中，使其未來必能值遇佛法，最終獲得解脫。
答：於吾等之前，一切諸佛現示密咒之相，而成辦眾生之暫時究竟之利。我們所念的佛號和心咒等，一經眾生耳根，就會為他們播下解脫的種子，甚至有些眾生在聽到此聲音後，善根將很快成熟而獲解脫。
答：釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放生者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數盡活，便自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制於因果，假如你盡心盡力做了，它還是於放前死亡，實屬因緣所使。更何況通過放生儀軌可使他們得到三寶的加持，把放生的功德迴向給他們，對其今後，仍具備積極深遠的意義。
答：很好!
問：為了趕時間，我經常一邊提著物命飛奔，一邊念儀軌，而袋子都沒打開，我很擔心它們聽不到?
答：最好能使被放的眾生聽到念誦的聲音。但是無論被放者能否聽到念誦聲，我們如理迴向，他們都會得到利益。
問：我放生的時候，有時會不小心弄死一些物命，這種算殺業嗎?怎麼辦呢?
答：大乘菩薩所有的行為，可以歸攝為六波羅密多。如果我們能如法放生，即使是放一條生命，也有辦法具備六波羅密多。
第一、布施。大乘菩薩的布施有三種：無畏布施、法布施、財布施。放生本身就是無畏布施;通過佛教的放生儀式讓有情得到佛法的熏染，使他們能獲得暫時與究竟的利益，就是法布施;施財令有情離苦得樂，就是財布施。
第二、持戒。放生活動由始至終都要使身口意三門保持嚴謹，如理如法。
第三、忍辱。在放生的時候，可能會遇到一些小違緣，所以從身口意三門都要保持忍辱。
第四、精進。在放生的時候，每個人都會對放生有歡喜心的。有歡喜心，精進也具備了，因為精進是對修法生起歡喜心。
第五、禪定。在放生的時候，由始至終都要使身口意三門集中專一，這就具足了禪定。
第六、智慧。在放生的時候，從世俗上講，要觀察時節、環境、物種等，這就需要我們有分別的智慧。從勝義上講，要了達三輪體空，要知道自己、被放的生命、放生的活動，這三個都是現空無別的，這需要我們有根本的智慧。
