問：這一年左右，我感覺自己的脾氣特別火爆，一點就著，自己也知道這樣很不好，可是就是嘴巴比腦子反應快，我要怎樣才能讓自己少生氣，不造口業?
答：1、習氣都是對自己無底線的縱容，能不能改，就看你有沒有這種洗心革面的決心了。
2、所有的習氣都是可以通過反復地訓練來改變的，堅持一個月，就能形成一種新的習氣。
建議每天多念幾遍：「不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不起嗔心」，對照自己的起心動念、一言一行，不斷提醒自己。剛開始可能還時不時地舊習爆發，但提醒得多了，犯錯的機率就會越來越少了。時間長了，就成了習慣;習慣久了，就成了本能。
匿名：
現在我不想讓父母擔憂。但是因為我個子小，又瘦，我媽媽總擔心我娶不到媳婦。我現在工作不穩定，收入又不高，總覺得不管怎麼努力還是改不了這個現狀。該如何去面對?
1. 貌似馬雲個子也不算高、長得還不怎麼帥，瘦瘦小小的，他也討上了媳婦，還一不小心就發了財，你為什麼就不能呢?小平同志個子也比較矮，長得跟帥字不沾邊，他也討上了媳婦，並且開創了一個時代，你又擔心什麼呢?
2. 就事業而言，立足當下，把眼下能做的每一件事都用心做好，心態陽光積極，為人親和、樂於助人，持之以恆就能走出自己的一條路來。
3. 至於婚姻，你觀察一下身邊，並不是只有又高又帥又有錢的人，才能討上老婆，貌似人手一個，只有極少數例外。打單身的人，也並不見得全是矮窮矬，也有很多小資一族，而且比例差不多，所以你也沒什麼好擔心的。只要你樂觀向上，踏實做事，栽得梧桐樹，自有鳳凰來。蘿卜青菜，各有所愛，說不定人家剛好就喜歡你這一款呢?
問：俗話說"斗米養仇人"一一 生活中確實常看到那種得到救助後不知感恩的例子，這讓人很寒心。請問怎麼看待這個現象?
答：1、就如播種，難免會有幾顆爛種子，非但自己不發芽，還把別的種子也弄發霉。但這能成為我們從此不種莊稼的理由嗎?
2、我們做善事，是出於不忍，出於良知，是面對自己的心。不能因為個別人的不知感恩，而改變自己的初心。
3、再說了，我們布施，也要學會對布施對象心存感恩，感恩他們成就了我們的福田。在一切處都能發現值得感恩的地方，這才是真正的富足之心。別人的錯，不是自己錯的理由;同理，個別人的不知感恩，也不是我們不願意善良的借口。
問：說到梁武帝，韓愈在《論佛骨表》：「惟梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。」藉此反對佛教，梁武帝生平對佛教貢獻那麼大，為什麼結局不怎麼好?
答：1、就我們自己而言，如果工作不好好乾，這事業能做得好嗎?梁武帝是當皇帝的人，他的工作是管理好國家，這本職工作沒做好，國家出問題，是不是很正常?
2、佛法能落實於生活、也能很好地用於修心齊家治國平天下。但不是丟下事業不管，或將學佛僅停留在念經上，經要念，更要在行動上落實。將十善業道等落實為人間佛教，將佛教誨的父子之道、夫妻之道、經營之道、君臣之道，一一落實在生活中，外修六度萬行，內觀身心生滅，這才是真正的依教奉行，才真正內凈其意，外治其邦。
問：佛度有緣人，沒緣的是度不了呢還是不度?如果是不度，那豈不是有分別心嗎?請師兄答我所疑，謝謝。
答：一切法不離因果，因果是「因+緣=果」，過去的種子叫因，現在的條件叫緣。度不了的人，要麼是過去未種善因，如同沒有種子;要麼是現在的緣尚未成熟，就像種子尚未到發芽的季節一樣。所以，無緣的人是暫時度不了，不是不度。這種對佛法實在無緣之人，只能先結個善緣，種個遠因，以期未來善根成熟。
