記得幾年前，我參加一位師父組織的慈善助學活動，師父把全縣邊遠山區的80多名貧困學生全部通知到縣城廣場，給每個學生捐贈了200元錢和一個書包。
雖然看起來不多，但粗略一算，當天也開支了2萬多元，對於一個成立不久的純民間組織來說，也是一筆不小的資金。
還記得那天晴空萬里，五月的陽光熱烈地炙烤大地，當師父和一些師兄們把錢和書包遞到學生們手上時。
他們全都面無表情，竟然沒有一個學生說一聲「謝謝」，甚至不會微笑一下，或者給這些幫助自己的師父們一個鞠躬。
我們在旁邊看著，都覺得這些學生太麻木，一點基本的禮貌和感恩之心都沒有。
我們幾個人小聲地議論著，怪家長或老師沒有教好這些學生，都很擔心他們長大以後不懂感恩，如何在社會中做一個好人?
在這個過程中，師父始終微笑著，他離我們很遠，自然聽不見我們在說什麼，但他似乎能洞察我們的內心世界。
捐贈結束後，師父組織開會，微笑著給大家開示：我們做慈善，要帶著一顆無掛礙的心去做，前不見布施的我，中不見布施的物，後不見接受布施的對象。
正如《金剛經》所雲：菩薩無住相布施，其福德不可思量。布施要發自內心，把一切眾生的苦當成自己的苦，把慈悲喜舍當成自己的本分，無需別人掛記和感恩，反而是我們要感恩別人，因為他為我們提供了種植福田的機會。
喜歡放生的同修大約都有過這樣的經歷，放生的物類會感恩你的救命之恩。
我們有一次在放生時，忽然從水中央游來了3群魚，它們整整齊齊地按照左、中、右兵分三路來到我們所站的位置，全部抬起頭看著我們。
水面看上去黑壓壓一片，非常壯觀。一個朋友提醒說，這3支「魚部隊」莫不是我們以前放生過的魚嗎?我們總共來這裡放生過3次啊!
我們驚訝之餘，都無限感恩，無論它們是不是我們曾經放生的魚，至少它們知道我們是善意的，我們身上不帶殺氣，所以敢於親近我們，魚們對人的這種信任，讓我們感動得快要流淚。
我蹲下來，用手觸摸這些魚的頭和身子，它們居然不會跑開，非常溫順地與我進行無聲的交流。
那一刻，我感覺到人與自然的和諧，人與萬物的融合，我們知道了什麼是「萬物有靈」，物類也知道感恩呢!
其實，物類感恩我們，我們更應該感恩它們，雖然我們在千鈞一髮之際，將它們從油鍋、滾燙中救下來，然而誰能肯定在生生世世的輪回中，它們沒有救過我們的性命呢?
我們在救助它們的時候，培養了自己的慈悲心，消除了數不清的業障，成就了自己的功德因緣，在通往凈土的道路上，又多了一些資糧，這些物類都是來成就我們的啊!
記得幾年前曾經與幾位同修去為一位93歲老人臨終助念，也頗有些心得。
對於有些沒有參加過助念的同修，我們都積極地鼓勵和邀請他們參加，在邀請的時候，我們會說：「走，一起去幫那位老菩薩助念，臨終助念功德無量呢!」
陸續有幾個同修跟著去助念，大家都覺得自己能夠念佛幫助別人往生，非常歡喜。
忽有一天，一位修持多年的長者也約同修來助念，並且告訴他：「我們來到這個道場，看似我們在為老菩薩助念，好像是我們在幫助她，其實是老菩薩在成就和幫助我們自己。
從大的方面說，她在幫助我們籌集凈土的資糧，從現實方面說，是她為我們提供了念佛道場和因緣，讓我們有培植福德的機會。
因此，我們來到這裡，不要帶著一種『我來幫你』的心態，而是要充滿對諸佛菩薩、諸天護法和這位老菩薩的感恩之心!」
我又為之一振，這幾句話彷彿是專門說給我聽的。在諸佛菩薩師兄們面前，我深深為此前不良的心態懺悔!
是啊，我們能來到這個道場，完全是由於佛菩薩的慈悲加被，也是老菩薩在生命彌留之際為我等晚生後輩籌集資糧、培植福德的一種因緣示現，哪裡是我在幫助她呢?
不記得哪位大德說過，布施行善就像燒開水，我們需要不斷添加柴火(堅持每天布施)，不要頻繁揭開鍋蓋(後悔或懈怠)，這樣水才能容易燒開，就是我們說的突破臨界點。
於是從2018年10月開始，我建立了福慧雙修群，為想做法布施和財布施的同修們搭建一個平台，親自去走訪核實一些需要幫助的人，每天堅持做放生、供僧、助學、建寺、護生、供燈幾件善事，讓大家隨心自願布施。
有很多的同修每天都在群里隨喜幾件善事，大家都發現持續不間斷的布施，對於自己智慧福報提升很快。
有多個同修曾經來說過他們財運好轉，事業順利，或有意外之財的經歷，佛說公修公得，婆修婆得，不修不得，我們如果真正去實踐就會發現，這些道理真實不虛。
雖然社會復雜，江湖險惡，大家都是隔著屏幕網路相逢，很多人彼此不曾見過面，但是有緣自然會互相信任，無緣即使見面也不相信。
在做這些善事的時候，最好的心態，應該是這樣：感恩這些需要幫助的眾生，為我提供修福的機會，他們是我的福田，是他們來幫助我積累修行路上的資糧，我應該感恩他們。
佛法博大精深，在這條道路上，我們永遠都有學不完的東西，唯有「虛懷若谷」之人，才能時時接納諸佛菩薩及先輩高僧大德們的法雨甘露，也只有至誠懇切之人，才能在佛法中受益。
廣欽老和尚馬上糾正道：「佛祖何須你為他做事，你所做的一切，都是在為自己做!」
此言一出，法師當下便有所感悟，迅速改變了「為別人做」的想法，從此對於講經說法更加不遺餘力，且對眾生的感恩之心油然而生。
智慧明了通達如慧律法師之人，也時時在修正和提高自己的知見，何況我等凡夫俗子?
在接觸佛法之前乃至，我們的知見、言行錯誤的得實在太多太離譜，不知造下了多少的罪業。
正如普賢菩薩言：我們從無始劫以來所造惡業，如果有體相，盡虛空遍法界盛放不下。
如今承蒙佛菩薩慈悲加持，能聽聞佛法，實乃人生之大幸!然我輩眾生根性愚鈍，常常錯解如來真實義，未能將慈悲喜舍的精神落到實處。
佛說「無緣大慈，同體大悲」，佛菩薩無條件地幫助和救度眾生，明白眾生與我本是一體，永遠以眾生離苦得樂為己任，眾生得猶如我得，眾生苦猶如我苦。
如此的悲心，正如天邊的流雲，在上空默默地看著我們，在炎炎夏日為我們帶來一絲清涼，或降下甘露法雨，或裝飾大千世界，然而它們輕輕地劃過天空之後了無痕跡，不求回報也無需掛記，如此的悲心，不正是我們要學習和擁有的嗎?
