◎常常想著什麼?極樂世界是我的老家，家在西方，阿彌陀佛是我們的大家長，諸上善人是我們的親朋好友，到這個世界來是觀光旅遊的，觀光旅遊何必認真，無論是順境，是逆境，善緣惡緣，過兩天就走了，就離開了，無論什麼境界現前，都不動心，常常想著家在西方，那就什麼都能忍，什麼都不在乎。
◎所以忍辱就太重要了，唯有什麼都能忍，我們的心才清凈，才不會被外頭境界動搖，我們不動搖了，外面山河大地就跟著我們念頭轉好。
◎所以總是要記住，經要聽，愈聽愈歡喜，愈聽愈增長我們求往生的念頭，我們往生的信心不足，願心不足，常常聽經會把我們補足，為什麼，對事實真相愈來愈清楚，愈來愈明了。
◎非真看破不能放下妄想執著，妄想執著即是無住;非真放下妄想執著不能見諸法實相，見諸法實相即是生心。
◎不是本分的事情少攀緣，古人教導我們，多事不如少事，好事不如無事。
◎我們今天感官當中這個世界，不是真的是假的。一切萬物可以說是同時出現，雖有先後，速度太快，我們沒有法子能夠體會到。如果你把妄想分別執著放下，清凈心現前，清凈心像一面鏡子一樣都照見。佛菩薩沒有妄想，一切通達明了，沒有障礙。
◎達真堪布：我是個出家人，一直獨來獨往，但我並不覺得孤單，在諸佛菩薩、龍天護法的晝夜陪伴和垂念下，恆時處在喜樂之中，我覺得這才是最有價值，最有意義的人生。
◎三種周遍，「周遍法界，出生無盡，含容空有」，這是性德，所以，它的生因是性德。
◎世界亂了，佛菩薩，神仙下凡也救不了，唯一的生路，就是念佛求生凈土。
◎《弟子規》是善根，《感應篇》是善根，《十善業道》是善根，你想想對不對，因為這些東西能幫助你開智慧，能夠幫助你開發正因。
◎十法界依正莊嚴，相是不一樣，但是在一念裡面，你就看到平等，一念的時間太短，在一念時間里你找不到生滅，你看到生立刻就滅，所以佛法大乘教學常講不生不滅。
◎告訴你，沒有照的時侯不能說沒有，照的時侯不能說有，說明這個影像非有非無，這就是真實相。
◎清凈心從哪裡來的，從持戒得來，持戒是手段，得定是目的，這是諸佛如來教導我們的，我們如果不從持戒下手，清凈心永遠不會現前。
◎我們為什麼看到這一切法千變萬化，我們的心想念念在起變化、妄想，所以外面的境界也起變化，諸佛菩薩為什麼看這一切法常住不變不改?他心沒有動，他沒有起動念，沒有分別，沒有執著，所以在他的境界裡面，法沒有生沒有滅，我們能不能體會到這個意思?
◎佛法總的綱領原則：「一切法從心想生」，沒錯，既然從心想生，你為什麼不想善，你為什麼不想清凈，你要想染污，你要想那些惡業，那就錯了，你想清凈就現凈土。
◎吃虧能忍讓，那吃虧是福，消自己的業障，如果吃虧的時侯有怨恨，不平，有報復，那就麻煩，那就演變成冤冤相報，生生世世沒完沒了，這個事情麻煩大了，吃虧，要讓，要忍，要知道不能夠有怨恨，不能有不平，歡歡喜喜的接受，這個帳就了了。
◎一秒鐘有多少個念頭?有一千八百兆，每個念頭都有物質現象，都有精神現象，精神跟物質是同源，同一個自性，是不能夠分開的。
◎一秒鐘裡面有多少細念?一千二百兆，這樣快的速度，八地菩薩知道，八地菩薩那個定功深，甚深禪定裡面有極其微細的那一個念頭一動，這一念是什麼?這一念就是佛經講的起心動念，就是佛法里講的根本無明，佛在大乘教常講，一念不覺而有無明，就是有這一念。
