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在佛教流行的地區，學佛風氣很興盛，往往有很多人把佛法當學問研究。從學術的角度看，其實這也沒有什麼不好；但在修行上，對聽聞到的法，是不能單純作為學術來研究的。
佛法講求的是“反觀自性”，因此佛教徒也稱為內教徒，聽聞的每一句正法，全部都要用來調伏自己的內心，這樣才有望脫離輪迴。如果僅僅當學術，用來研究或批評別人，那所聽的法對解脫就毫無作用了！
現在很多人所謂的信佛是研究佛法，而且熱衷於研究別人，特別是國外人是如何信佛學佛的。比如去研究日本某大學某位教授寫的一本關於佛教的書，又或者研究某個韓國人寫的關於佛教的著作，甚至研究西方學者，如像前蘇聯的學者關於佛教思想發表的言論。研究來研究去，就是看不到自己家放著一大堆寶藏。
人家寫的東西，也許就是來你家瞄過幾本書，回去照貓畫虎地寫寫。為什麼竟然覺得外國人寫的才是最好的呢？都說外來的和尚會念經，現在搞得好像外來的學者會念經一樣。其實，現在很多外國人寫的東西，根都在中國。學佛，跟著誰學？不是要和那些搞研究的學者學，而是要和真正聞思修佛法的具德法師學。佛法是要修的，不是看看就可以的。
很多人研究佛法是為了增加名聞利養，貪圖他人的贊嘆。這樣做就好比一個有毒的容器，裝進任何東西都會變成毒藥。再殊勝的妙法，都有害無益，因為你已經不是一個清凈的法器了！
如果我們能好好檢查自己聽法的動機和狀態，不隨世間八風起舞，腳踏實地跟隨具德上師聞思修。那麼，哪怕只聽到一句妙法，拿來專心修持，也會有所成就啊！
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