論曰，阿彌陀佛者，果人也。成就三身，四智，十力，四無所畏，十八不共等功德。凡夫者，因人也。具足無量恆沙煩惱，造作無量恆沙業系，當受無量恆沙生死。迷悟之相，譬彼雲泥。言究竟不二者。謂據相而言，則不二而二。約性而論，則二而不二。蓋諸佛乃悟眾生心內諸佛，眾生乃迷諸佛心內眾生。所以悟者，悟眾生本具性體性量性具也。所以迷者，迷諸佛所證性體性量性具也。心性之妙，豈受其迷。迷而不迷，斯言有在。故眾生本有性體，即諸佛所證法身。性量即報身。性具即應身。四智十力四無所畏十八不共等功德，會合可知。故古德雲，諸佛心內眾生，塵塵極樂。眾生心內諸佛，念念證真。故彌陀即我心，我心即彌陀。未舉念時，早已成就。才舉心念，即便圓成。感應道交，為有此理。故念佛人，功不唐捐。(《凈土生無生論》四、生佛不二門)
THE END
