發現了念頭可以改變物質,這是科學上的重大發現

  ◎清凈平等覺就是阿彌陀佛的佛心這是真誠到了極處,對待一切眾生,於一切法知道「凡所有相,皆是虛妄」,自性空寂的,十法界是幻有,假有,不是真有剎那生滅,一世法不可得,常作如是觀,你自然放下了。

  ◎科學家研究物質,把物質根源總算找到了,它是念頭產生的幻相,不是真的,所以物質基礎念頭物質來源念頭,因此發現念頭可以改變物質這是科學上的重大發現

  ◎佛問心所所念,幾念?那個念就是能念之心,極其微細,這個心就是「如來果覺」,介爾,就是一念不覺,一念不覺的心是真心,但是隨著不覺,那就變成阿賴耶,變成阿賴耶之後,用這個心念佛能回歸到一心。

  ◎覺悟的人知道世間無常,萬法皆空,世出世間一世法了不可得哪有不可化解的怨結。

  ◎好心待我的人感恩他們的照顧;惡意待我們的人感恩他消除了我們的業障

  ◎「一切法從心想生」,無論在哪一道,是我們念頭主宰的,不是外頭有個力量主宰,不是的,天神不能主宰閻王也不主宰,佛菩薩也不主宰天神也不主宰,懂得這個道理之後,曉得我們這一生,或者說,生生世世,自己主宰自己,自己對自己要負百分之百的責任,決定不能夠怨天尤人

  ◎萬法皆空,要記住,名聞利養是空的,五欲六塵是空的,再說得貼切一點,自私自利是空的,自私自利妄想、是分別執著自性清凈心裡頭沒有這個東西

  ◎我們就像在看電影一樣,也就像作夢一樣,這些境界剎那不住,所以它是假的。我們把這個都搞清楚、都搞明白,學佛求什麼?就是求覺悟,就是求把這個事實真相搞清楚、搞明白,沒有別的。

  ◎學謙虛,學尊重別人,先人後已。

  ◎本來是佛,一切眾生本來是佛,這就不問你念不念佛,你本來是佛,但是你現在無明煩惱塵沙煩惱,見思煩惱障礙自性,雖然你是佛,得不到佛的智慧德相,受用不到,但是人的智慧德相關沒有損失,沒失掉,什麼時侯回頭,什麼時侯就恢復,怎麼回頭?放下便是,這是大乘究竟圓滿大法

  ◎能忍自安。

  ◎怖則邪必乘之,喜則必先失正。(印光大師)

  ◎只要他不改方向不退初心,必定能往生凈土圓滿成就

  ◎決定不能想自己,自己是假的,根本就沒有我這個身心的存在。

  ◎以此身心供養三寶,冀報十方三世上師三寶法界眾生深恩於萬一。

  ◎阿賴耶的境界相是我的身,阿賴耶的轉相是我的心,阿賴耶的業相是我的本體

  ◎亂世裡面過太平日子,只有念佛能做到。

  ◎續佛慧命的功德無量無邊。

  ◎求生凈土真的很容易、很簡單,非常穩當,一點麻煩都沒有,關鍵就是自己要放下

  ◎所以要發廣大心,心要大,心包太虛,量周沙界,發廣大心,自己罪業就消掉了,為什麼,不再跟人計較,看一切眾生都是阿彌陀佛,無比的歡喜我見阿彌陀佛了,阿彌陀佛就在我眼前,一向專念名號,什麼都不想,什麼都不計較,統統放下了,那個一念,十念的功德不可思議

  ◎這一佛號自性功德,所以念佛就是恢復自性

  ◎真正念佛人,必定能夠在大災難中,得到三寶加持護佑。

  ◎至心求願,積累善本

  ◎然成事在天,不為預計。(印光大師)

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