佛門里有句禪語：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修。世人常認為佛菩薩住在寺廟里，但其實佛菩薩無處不在，心中有佛，無處不是佛光寶剎。現在有太多的人學佛功利化，急功近利，臨時抱佛腳，認為只要自己足夠虔誠，佛前多做供養、多磕頭，慈悲的佛菩薩就必然加持自己，這種思想是對佛法的誤讀。
佛教絕不是世人的投機取巧之功用，大多數人表面親近三寶，實則半信半疑，左右搖擺，對自己有利就信，不利就厭棄，甚至詆毀，這種人善根不足、功利自私心重，縱使拜再多佛，也是愚痴人，難以與佛菩薩感應道交，離佛越來越遠。什麼是離佛最近之人呢?善良、慈悲、智慧等等，有這些特徵的人，縱使不信佛，沒有佛教信仰，也是佛菩薩最歡喜之人。
佛菩薩不缺世人的任何供養，所以不要妄想著佛菩薩會因你的供養的多而區別對待。「口念觀音心不善，喊破喉嚨也枉然」，與其苦苦求佛，不如以實際行動踐行菩薩道，修好自己這顆清凈善良心，自然諸佛歡喜、無量功德。這4種人，不用拜佛，卻離佛最近，看看有你嗎?
所謂布施者，必獲其利益;若為樂布施，後必得安樂。布施看似是吃虧，實則是在修更多的福報。一個人可以沒錢，但是不能沒福報。沒有福報，人生會很苦。世間萬事萬物皆有輪回，你如何對待他人就是如何對待自己，你對他人所做的，最終都會回到自己身上。予人方便，就是善待自己。我們向世界輸出什麼，自然就能得到什麼樣的回應。
把屬於自己的福報舍給他人，日後因果會給你加倍的補償。人不是有錢了才去布施，而是多布施、培植福報，財自然會來找你。「有福不用忙，無福跑斷腸」，自私、愛佔便宜之人，看似得了微薄之利，卻失了大貴。不屬於你的福報，費勁心機得到了也終會失去。「貧窮布施難，富貴學道難」，愛布施的善良之人，必是與佛最近的一種人。
「佛說一切法，為度一切心」，我們修行修的就是自己這顆心，戒除內心的貪嗔痴慢疑等惡習，修得一顆平靜慈悲柔軟的心。一切法皆要在心地上下功夫，心不妄動，不動則不傷。世人愚痴，往往因為外境的變動而起心動念，生各種邪思邪念而招致各種煩惱業障，顛倒妄想，苦惱不堪，以這種心求佛拜佛，自欺欺人、毫無功德。
所以，我常常告誡大家不論是燒香拜佛，還是誦經念佛，都不是為了換取佛菩薩的加持力，而是凈化我們煩惱不堪的心。去染成凈，心安定了，無處不是極樂所在。心有多靜，福有多深;心有多凈，離佛就有多近。
「世人不信因與果，因果何嘗饒過誰」，萬法皆空，唯有因果不空，佛教三藏十二部經典，歸根結底說的就是「因果」二字。「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩尚且敬畏因果，救苦救難多，何況我們這些凡夫俗子?種什麼因結什麼果，善有善報，惡有惡報，從來不虛。因果報應可能會遲到，但從不會缺席。
人有三業：身業、口業、意業。清凈這三業，自然命好福深，即做好事、說好話、存好心。行為上不做傷害眾生的事，也要避免殺生，語言上不造口業、不刻薄、不惡語，心裡不生惡念。常做善事心清凈，種下一顆善良的種子，人生才能收獲滿滿福果。
今生喜歡到寺院里，看到佛法僧三寶就親近、心生歡喜之人，往往是前世種下的善根佛緣。人身難得、佛法難聞，沒有修得足夠多的福報，今生是很難聞到佛法、與佛結緣的。縱然佛菩薩普度眾生，但是「天雨雖寬，不潤無根之草;佛門廣大，不渡無緣之人」。
每個人的緣法不同，修得的福報不同，所以不是每個人此生都有緣到寺院里聽經聞法、誦經念佛的。任何人，不論貧富貴賤，若有善根誦經念佛，皆是有大福報之人，以此不斷精進修行，增進法身慧命，會離佛越來越近。
對佛菩薩最好的供養不是物質的貴重，而是我們那顆清凈佛心。佛是過去人，人是未來佛，心清凈了，即是佛心顯現。願大家廣修一切善法，諸惡莫作、眾善奉行，早證菩提。南無阿彌陀佛。
