德森大師。自號「苦惱比丘」，江西興國縣人。年幼時讀儒家的書籍，文名流傳於鄉城之間。年三十一歲，感悟人命無常，偶然之間聽到佛法，心中頓時生起出離世間之心，毅然前往江西雩都縣，禮拜今彩老和尚出家。隨即受具足戒，朝禮名山，參訪善知識。最後追隨印光大師二十餘年，專修凈土法門，由普陀山而至上海，自報國寺至靈岩山寺，一再地協助弘化事業，例如創辦弘化社、翻印經文、編輯發行印光大師之法語、出版新書、重新校訂舊有的經典，及重新修訂普陀、清涼、峨眉、九華四大名山山志等，無不竭盡心力，以完成其事。並受命纂輯《凈土聖賢錄三編》，及校訂初、續二編，合並刊印為上、中、下三冊，以廣為 弘揚凈土法門。而律己甚嚴，行持精進，以念佛為主，加修大悲懺法，數十年來，每日都有固定的功課，無論寒暑都無缺漏，即使生病也不減少課程。
一九四〇年印光大師坐化往生後，即閉關於靈岩山寺東關房，命名為「永不作文」關房，以期日夜念阿彌陀佛，早證念佛三昧。到了一九六二年冬天，寫書信給上海的數位居士說：「往生在即，老苦難挨。」將各個經手的法務，結束交代完畢。並囑咐上山的弟子陳夫人說：「你暫時不要離開寺院，送我往生。」農歷十一月十一日，命陳仁訓居士，將各弟子供養的點心，全部供養大眾，說是要往生西方，以後不吃東西了。
十六日，命旁人扶他去沐浴，拒絕陳仁訓的勸阻說：「今天不洗，以後不能洗了 !」接著身體感到不適，拒絕醫葯說：「心無痛苦，所苦的是色身而已。」十八日命陳仁訓將海外寄贈的藥品，分別註明清楚，以方便他人取用。從此精神漸漸衰弱，聲音也漸漸低微，每日食 用稀飯一碗，仍然進入佛堂，念佛如往常。二十五日，腰腹疼痛，卧床不起，飲食也停止了。
二十六日清晨三點，忽然起來坐著，兩眼向上注視，好像看到什麼似的，雙手伸展，如禮佛的樣子，微微點頭，大聲地呼喊：「決定成佛 !」三次，隨即請大眾趕快念佛。早上五點，問：「是否天亮了?」命人搬一張椅子放置床前。十一時四十五分，起來大小便之後，準備趺坐椅子上，而體力難以支撐，才改作吉祥卧，在大眾念佛聲中，安詳往生於中午十二時。時年八十歲，僧臘四十九年。二十九日下午入龕，身體柔軟，容光煥發。為他舉行佛七共四十九天。一九六三年正月十五日荼毗，骨灰呈白色，齒骨出現舍利子數顆。(獅子吼月刊十一卷十一期)
