大家知道，我們生活在這個世界上，我們會碰到各種各樣的麻煩、煩惱和苦惱。實際上這些麻煩猶如我們在空氣當中吸到的一些不好的物質一樣，有細菌、有各種各樣的微生物，給你造成了很多身體上的麻煩。當人有抵抗力的時候，就會慢慢地消除這些麻煩，但是如果你的身體不好，沒有抵抗力，你就會被這些生活中的細菌傷到自己。所以，如果被人家傷到了，你的身體上就會有一股惡氣和黑氣出來，也就是說你被他罵了，你就會吃他的氣。學佛人要懂得怎樣把自己不好的氣場去除掉，把好的氣場保留好。
學佛當中我們要「聞」，要聞好的;「思」，要思好的;「修」，要修好的。也就是說當你聽聞所有的事情，你要聽正面的、聽好的方面;思想，一定要想善良的事情;修心，要修正道。所以學佛學法，要懂得，因為我們聽到了，所以我們才會產生思維;因為我們有了思維，所以我們一定要懂得修心，來判斷自己的思維正確否。
今天我們聞到了佛法，我們就要懂得反思一下，我們已經浪費了很多的生命時光，我們已經做錯了很多的事情，認識這些都是自己修心的開始。所以修心要修持自信，要修成自信。如果一個修行的人，他沒有自信、沒有修心，那麼他會把自己的心修得越來越偏差。要有自信，也就是說我有堅定不移的信念，我懂得學佛那是需要一門精進的方法，掌握了精進也就是掌握了一個佛法。因為當你不精進的時候，你可能就會倒退，尤其在修心靈方面、在修境界方面，更要懂得怎樣把自己的煩惱心去除。當一個人煩惱心太多的時候，那麼你實際上已經得不到解脫了，因為你的修心有誤，所以你才會偏離正法，讓你沒有智慧，煩惱心不斷。一個人如果把自己這顆煩心拉不出來，離不開你的思維，實際上你慢慢就會偏離。舉個簡單例子，你看人家在打架，你在外面你就是已經出離了，所以你不會進入這個圈子再和對方打架。如果你還在認為某一方是錯的、某一方是對的，實際上你的思維根本沒有離開這個境界，所以你就會在人間越來越心煩意亂。所以你要管好自己的意念，你一定要懂得煩惱的時候就要離開這個煩惱的地方，不要去想它，你就沒有煩惱了，這叫出離心。有出離心的人才會懂得，我們一定會解決目前的煩惱。如果一個人被煩惱所困，是因為你還在性情中，你還在這個煩惱中。當你想通了、想明白了，實際上你就出離和離開了煩惱。
所以希望大家學佛人要懂得一個道理：有煩惱，要離開煩惱;有智慧，要擁有智慧;有業障，要去除業障。我們今天種善因得善果，今天空氣為什麼會清凈?因為你沒有製造很多的細菌在空氣當中;天空為什麼無比的晴朗?因為是晴天，它沒有烏雲。所以晴天也好、雨天也好，最重要的看你的心怎樣去調節它。
大家懂得修身養性是德，念念無間是功。也就是說我們的功德要跟自己的心聯系起來，我們不但要念經，我們還要做善事，要經常做很多很多的善事，這樣的話，我們才能以善為功、以慈為德。也就是說眾善都做了，你的功德就慢慢會有了。實際上任何一個人，單單靠自己的力量是很難避開很多煩惱和障礙的，只有當你接受了菩薩對你的慈悲，你才能度過災難;只有當你懂得了因果，你才能改變命運;只有當你聞到了佛法，你才能控制自己的命運。
師父經常跟你們講，風水也好，命運也好，你們相信了，很多事情就能避開了，惡的事情就不會延續了。現在我們的人為什麼壽命比過去人短呢?因為我們現在的心生病了，我們現在的人有多疑症、有恨別人的心、有不懂得怎麼珍惜這個世界的心。我們不懂得珍惜時間，我們會失去時間，我們不懂珍惜生命，我們就會遺失生命。所以要懂得，我們不能隨隨便便對別人有什麼看法和想法，我們要感恩別人，我們今天做什麼事情都要有感悟和感恩。所以希望大家要懂得，要多接近菩薩，也就是說當你的心越來越像菩薩了，你就能更多接近菩薩。
希望大家要懂得，人跟人之間的相處，要懂得尊敬，尤其修行人不應發脾氣、不會很煩躁。所以，修心修行要學會忍讓，修自身的佛性是功啊!就是說修心要學會修自身的佛性，就是把自己的本性、善良的心要修出來。我們經常說：要用佛菩薩的要求來要求自己，身體上、行為上做任何事情，如果跟菩薩能夠相吻合、相輔相成，那你就擁有了佛德，就是功德的「德」字。所以用菩薩的境界去衡量、去修，你就擁有了佛菩薩的智慧。
大家知道，我們做人一定要脫離六道，我們不能再受輪回之苦，我們要放下一切。我們這輩子沒有帶來什麼，所以我們也願意放下來，因為這些東西是人間的，不是我們的，我們只不過在人間用一用它，用完了我們就歸還給人間。連我們的肉身都是臨時來用一下，等用完了我們歸還給人間;我們的孩子也是我們暫時在人間的一個孩子;我們的父母親跟我們一樣，也是暫時來到這個人間，等他們在人間結束了，他們什麼都沒帶走，他們就這麼走了。所以，我們要脫離六道，我們不能再受輪回之苦。這個人間，所有的東西都是帶不走的，你到地球上都是臨時居住的，你不要以為你是地球的永久居民，因為你不是永久居民，你一定會離開這個地球，所以你還不如早一點放下。如果在萬般無奈間放下，那是多麼痛苦，還不如早一點放下，多給自己一點自在、安詳!既然帶不走，那就早一點放下。
