釋迦牟尼佛開悟的時候，他觀察到我們娑婆世界跟兩個佛最有緣，第一個是東方葯師琉璃光如來，第二是西方南無阿彌陀佛。佛教經典雲：「二佛演化在娑婆」，也就是說葯師佛、彌陀佛與娑婆世界的人們關係最為密切。
葯師佛也叫消災延壽葯師佛。大家平時生病、或有災難，都要祈請葯師佛或者要到寺院里做消災延壽普佛法事，效果是非常好的。
誦讀《《葯師琉璃光如來本願功德經》》，或行持葯師法門，對現實人生是最當機的，大家在人生的歷程中，只要真心修葯師法，消災、幸福、工作等等都能如願以償。只有在人道上身體健康，事業順利的時候，大家才能平下心來琢磨真理或者琢磨佛陀講的道理。
《葯師琉璃光如來本願功德經》所說的「葯師」就是消災延壽葯師佛。葯師的梵音是「裨殺社窶嚕」，也可稱為大醫王佛。佛為無上醫王，拔除眾苦，善療諸病，所以用葯師來比喻。那麼，琉璃光指的是什麼呢?
琉璃光
「琉璃光」的梵文是「薜琉璃缽喇婆喝啰闍(bì liú lí bō lā pó hē là shé)也」。薜琉璃就是琉璃寶，或釋作遠山寶。依佛教說，我們的這一世界，當中是須彌山，山的周圍有四大部洲，須彌山的四峰皆是寶類所成。南贍部洲所對的山峰，即琉璃寶積聚而成。此寶山光輝映入空際，遂呈青色，故琉璃義譯為遠山寶。
薜琉璃還有一種意思是青色寶，它如我們晴天看到的天青之色，有晶瑩洞徹深遠之感。如萬里無雲的碧空，又如澄清深徹的海水;體質堅固，如金剛石，為極希有的珍寶。這是以琉璃寶的光輝、明凈，以此比喻佛德，所以東方葯師佛，又以琉璃光為名。
現代科學家，對於天空何以會呈現青色，當然有他的解說。而佛出印度，取印度當時的見解，解說為由於琉璃寶光的反映。
佛與菩薩，皆是依德立名。但佛德崇高，沒有完美適當的，所以只能從佛德(自利利他)的特性，或用譬喻來勉強詮示。
如須彌山王佛，是以巍峨高大的山王，比擬佛德的偉大崇高;如栴檀香佛，因佛的德香遠聞，故以栴檀香立名;又如雷音王佛，形容佛的法音遠震，如空中的雷音一樣，震撼世界。
佛的名號，以德或從譬喻安立，這里的琉璃光，也是從比類來贊佛的德性。
本經以東方佛土為凈琉璃世界，佛名琉璃光如來;輔佛宣揚正法的，是日光遍照和月光遍照二菩薩。前面說過，琉璃寶即是遠山寶，琉璃光系由遠山寶映現於空際的光彩;而今此二菩薩，以名喻德，當然如日月行空，普照一切。眾生──人類在生死輪回的過程中，都有一種向上向光明的趣向和要求;佛陀隨應眾生的心境，也就以明凈的青天與日月，表徵如來的德性。
向上向光明的趣求，是人類普偏而本能的共同希望;佛教，固然是傾向於真理與光明，即一般的低級宗教，也同樣向上向光明的。多神教中，崇拜太陽、月亮;基督教的上帝，雖說無形無像，而見上帝的也是赫赫的光明;又如印度宗教有天的崇拜，天(梵語提婆)的意義，也就是光明。所以人類對於日月光輝或明凈空界的景仰，只是渴求光明與明凈的內心表現。
人類的本性便是向光明的，不過如知識幼稚的，信(太陽月亮)神，信鬼，而不能自覺景仰光明的真實意義──歸向於佛陀，引發而實現佛性的明凈。所以葯師法門，即以青天與日月的光明，表徵佛菩薩的功德，顯示人類最高的理想界。
世間的光明，無過於日光和月光。此二種光明，同是清凈的，象徵希望與幸福的。然多少也有些不同，大致說來，日光是溫暖的，富有熱力的，一切的一切，在日光朗照下，都能明顯地發露出來。這喻如智慧的光明，能給予世間以熱力，能透過蒙昧，灼照一切，通達世出世法的真相。
月光，它是清涼的，安寧的，幽靜的;它在黑夜中放出皎潔清輝，引導人們走上正路，避諸險難，具有大悲慈濟的意義。太陽光給人以熱力、光明、幸福和希望;月亮給人以清涼、安寧、幽靜的境界。光和熱，能夠激發我們奮發向上;而清涼與寧靜，足以陶冶我們的性靈，獲得自在與安定──這都為人生所必須的。
現實世界，人人都有傾向光明的意欲，人生要有光明的人生，社會也要有光明的社會。中國古有「光天化日」四字，形容光明的社會。唐朝武則天，有以佛教思想導入政治的抱負;她想使政治走上正軌，人民得以過著幸福康樂的生活，所以她特別造了「曌」字，作為自己的名號;「曌」讀為照，便是日月臨空的意思。由此可見她是怎樣地憧憬著光明幸福的遠景!
真正能引導我們達到終極目標，使我們達到究竟的光明的人生境地，唯是佛法。故唯有大家向佛法的大道上走，才能完成究竟圓滿的人生，才能使我們達於永久光明、無限光明的境界。
二、約佛陀的證境說
佛的自證境界，本是不可以心思口議，平等平等，無有差別，離一切相的。約從離無明暗翳而顯證說，稱佛的自證境界為最清凈法界，猶如凈虛空;或稱畢竟空，或稱空性，都從現證的真性說。琉璃光，即佛的自覺境界。如如智契如如理，在平等一法界中，顯發無邊光明(清凈功德)，朗耀皎潔，平等無差別，不是混混沌沌黑漆一團，故喻佛的自證境為琉璃光。佛果的圓滿境界，實在不可思議，不可言說，所以經中每以菩薩的因德，表達如來的果德。
如毗盧遮那佛(也是光明遍照意)，以文殊、普賢二大士，表彰佛陀的大智與大行。或以四大菩薩，表彰佛的大悲觀音菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、大願地藏菩薩。
本經以日光遍照、月光遍照二菩薩，表彰葯師佛的大智慧(日)與大慈悲(月)，如日月光輝的遍照世間，普濟一切。如來所有的無量無邊功德，在這二大菩薩的德性中，充分的表現出來。
因此，葯師佛又名琉璃光，他的國土是凈琉璃世界，菩薩為日月光遍照，是具此一番深義的。東方凈琉璃世界，表佛現證的清凈法界;琉璃光，表無上菩提契證法界的德性;琉璃光(青天)是本體，日月運行於青天，放播光明，可說為從琉璃光而起的妙用。
