釋尊在世，隨機說法，現今集成為一段一章，一部部的經典，這是佛滅度後，弟子們結集而成的。各類的法門，有組織地貫串起來，像一朵朵的花，用線貫穿而成花鬘，便不會散失。經也這樣，佛在世時隨時隨地說法，若不加以編集，就難得保存於久遠了。
佛說的法，是究竟的真理與德行，可給我們永久學習，永久依循，所以經又含有恆常法則的意義。佛說的名為經，
佛所說的話叫經或者叫法，是究竟的真理與德性，可以讓我們永久的學習，永久的依循它去學習去修行，法也是表示恆常法則，恆常法則的意思就為經，它是貫穿意。
三藏十二部里說經律論，經就是佛說的話叫經。佛的弟子或高僧大德寫出來的不能叫經，叫論。這是表示尊重佛說。
「經」有五義
第一種:湧泉義。
意味無窮，就像泉水從地下不斷的冒出來，持久不斷的清涼感覺，心悅快樂。你感覺到看了一遍又覺得以前理解的東西不對，不是不對，是理解的面窄呀。再看第二遍第三遍的時候，你的思維就打開了，這個叫著意味無窮，舉一反三。
第二種:出生義。
第三種:繩墨義。
就是判定邪正，通過看佛經之後，你理解了宇宙的道理，明白了什麼是邪什麼是正，什麼叫外道什麼叫內道，或者說什麼叫中道。
第四種:顯示義。
第五種:結鬘義。
佛說每一部經，都有一個經名。本經的全名為《葯師琉璃光如來本願功德經》，簡稱《葯師經》。經名開宗明義地告訴我們，此經闡述的是葯師如來在未成佛的本因位上，發大願、立大志所成就的功勛德業。經名亦告訴人們，這部經是已獲修行成功，已成為「葯師琉璃光如來」的葯師佛。
《葯師琉璃光如來本願功德經》是以人法立名的。「葯師琉璃光如來」是佛的名號，「本願功德」是佛法。但此處佛的名號中的「琉璃光」是個比喻，故此經亦可看作人法喻俱足的立名。
經者是路也，佛經是通向涅般之大道。我們誦經的目有也在於明白如何脫離生死趣向涅般。我們通過讀誦佛經建立正確的人生觀和世界觀，以佛所說而修行，出離生死證得涅般。
經是佛親口所說，是法寶。三寶是佛教象徵，頂禮、讀誦法寶者，功德無量，能消眾生業障。
通過誦經使我們妄想雜亂的心清靜，以此達到靜心的作用。若有人能虔誠誦持，諸天護法也會隨侍聽聞，所以能以恭敬心誦持經典的人，必常為諸天善神所護佑。
《業報差別經》中講：誦經有十種功德，一、能排睡眠;二、天魔驚怖;三、聲遍四方;四、三途息苦;五、外聲不入;六、令心不散;七、勇猛精進;八、諸佛歡喜;九、三味現前;十、生於凈土。
誦經的方法
宋金陵保寧禪寺仁勇禪師看經警策文：一端身正坐，如對聖容，則身業凈也;二口無雜言，斷諸戲笑，則口業凈也;三意不散亂，屏息萬緣，則意業凈也。
二、焚香長跪佛前念誦。
一般來說，誦經者應當先焚香，以表請聖，凈道場之意。然後長跪佛前，以表虔誠之心。
一般佛弟子誦經要以平聲委婉唱誦，不要抑揚頓挫如同讀書一般讀誦。這樣才可以起到靜心的作用。
一般誦經應當以慢為好，這樣既可以靜心，也可以對經文中的內容明了。而不應追求數量，應當重誦經的質量。
誦經，除了幫助我們明理增慧，愉悅身心，讓我們洞徹宇宙人生的真相，破迷開悟，使我們業消智朗，生生世世向善外，其最終的的好處是：了脫生死，成就佛道。
我們一起誦讀《葯師經》
我們共同祈願
風調雨順 國泰民安
萬眾一心 沒有翻不過的山
心手相牽 沒有跨不過的坎
