有福之人不用忙,無福之人跑斷腸,真的

  福報-福報的原理

  看看有福的人和沒福報的人有何差別

  有福之人不用忙,無福之人跑斷腸,真的! 

  當人現有的福分超過所能承受的福分時,一點小事也會鎮不住,也就是會產生抑鬱自殺憂愁、斗諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒

  即使擁有很多很富有,也感受不到快樂福報不足的人,好比一鍋湯,遇到些許小困難就像一碗污水倒入一鍋湯,整鍋湯都壞了。

  福報的人,好比大海,一江污水流進大海,海不會被一江水轉污,相反能把它轉清,讓自己更強大,納百川而成百穀王。

  徹底消除一切問題的方法,就是增長福報

  比如:

  在外吃飯不方便,不用抱怨吃肉餐館多,吃素的餐館少,是因為自己的福報不夠!福報夠了,想怎麼吃自然就有

  參加一些世俗的肉菜宴席,不用懷疑,也是自己的業障才會被邀請參與其中,因為裡面的種種肉,都或多或少都曾經與我們有緣,或是我們往世的親友,所以建議為參加宴席的所有眾生迴向

  想買房而買不到的人,不用抱怨房價高,或種種不公平,是自己的福報不夠!不用抱怨菜價貴,不用抱怨即使素菜也有種種農葯轉基因之類的,福報夠了,天天吃有機綠色素菜都沒問題!

  生活城市,每天「享受」污染的空氣,擁堵的車流,不用抱怨,也是自己的業障福報不夠生活在愜意的環境中!想升職而無法如願,不用抱怨別人有後台或種種不公,是自己的福報不夠!

  買股票會虧或遲遲不漲,不要抱怨機構或種種不公平,是因為我自己的業障,沒有福報。否則應該買什麼漲什麼!

  想修行而沒有好的、清凈環境,不用抱怨,看著是我們的業障還沒有福報享受更好的修行條件

  不用抱怨事業不順家庭不合,等等等等……

  如果業障夠小,福報夠大,你就應該是事事如意,心想事成!

  福報升上去了生活自然會好,自己的想法、愛好、追求也會跟著改變。

  福報在哪個層次,心量就在哪個層次,追求就在哪個層次

  沒有福報而說自己心量大,那是吹牛的。

  福報不夠,就會鎮不住人、事、物,比如鎮不住上司,鎮不住下屬,鎮不住配偶,鎮不住考試,鎮不住姻緣,鎮不住工作,匯聚不了人氣……於是產生種種問題。

  打個比喻:把福報提升上去,自己就像一顆大星球。小星球根本轉不動你,而且你可以轉小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。

  不順就是沒有那麼大的福報,把這個不順鎮得住,壓得下去,有福壓眾惡。

  開個小店,生意很好福報鎮得住。

  小店做大了,小夥計都不聽話了,客人少了不順麻煩多了,這是福報不夠這么大,鎮不住了。

  做上司,下屬都不聽話,福報鎮不住。

  做下屬,上司隨意指責你看你不順眼,你的福報比他差距太大,失了平衡。

  喜歡一個對象,他老給你冷臉,你壓抑,覺得不平等

  他的福報比你大,所以是他轉你,你圍繞他轉。

  我們都知道大星球引力大,轉得小星球都跑來旋繞,福報就是這個引力。

  修行更加需要福報

  不僅世間需要福報,出世間更加需要福報。比如一個人出家,需要靠更大福報,不是想剃就剃:「上師,您給我剪一下吧,我要出家。」哪有那麼簡單?

  不懺悔也不積累福報,一個地地道道的俗人,想一下子變成「金光閃閃」的比丘比丘尼哪有這么容易?按漢地的規矩,要出家,就要干粗活,服務僧眾;就算出了家,也要常住做事,培福報

  藏地有這樣一則故事有一個人出家以後,依止上師上師讓他僧眾印經,並說:「有福就會智慧,你從現在開始培福報。」

  於是他每天用印經板刻印經書(那時候沒有油印機、複印機,靠的是印經板手工勞作),從早到晚、日復一日、年復一年地印,一直印了幾十年。但有一天,他突然厭煩了。心想:上師是不是說錯了?

  為什麼我積累福報這么久,但還沒有智慧,還是這么笨呢?不如我請文殊菩薩作個證明吧。

  於是他說道:「文殊菩薩啊,上師說『只有積累福報才能開智慧』,現在我要把印經板扔到空中,如果它掉下來,就說明上師錯了;

  如果不掉下來,那上師就是對的(他只是找個借口而已,自己也知道百分之百會掉下來)。」說完以後,將板子扔了上去。

  但等了一會兒,板子竟然沒掉下來!他抬眼一看,文殊菩薩顯現在空中,接住了那塊印經板。菩薩說:「不要對上師邪見,你的上師說得完全正確你要繼續為僧眾發心,以後會開智慧的。」

  他又驚又喜,愣愣地站在那裡。長期印經的福德現前了,就像無著見到彌勒一樣,他見到了文殊菩薩。從此以後,他對上師再也不生邪見了,只有信心感恩。他依然天天印經,最終也開啟了智慧

  所以,福德是非常重要的,而供曼茶羅的目的也在於此。

  有些人修加行是另有原因,「不修就聽不成密法了」、「別人都修,我不不好意思」……其實這些想法是不合理的。

  還有人說:「您不是說,在規定時間里完成五加行可以得蓮師像嗎,我現在一直在努力,就是為了得蓮師像。」

  蓮師像固然殊勝,但以「得到什麼」的目標而修,效果不會好。剛才的發願也是,如果有壓力,「反正堪布說了那就發願吧」,勉強舉了手,然後每天修的時候痛苦一番,這樣也沒有必要。

  修行應該是自覺自願的。不管是哪個修法,了解它的功德以後,修一輩子都可以。

  像這個供曼茶羅,有的人已經修過多次了,但再修一次也好,為什麼呢?因為修這個法,一方面是積累資糧,一方面也是懺悔,有遣除違緣的作用

  藏地有種說法:「一福壓百禍。」有了福德,便能遣除一切違緣。

  下面講一則公案:近代有位圓照比丘尼,是中國三大比丘尼之一,90歲時圓寂。年輕時,她曾依止過貢嘎上師

  在依止過程中,她對「金剛橛」很有信心。為了以後閉關時可以自護,她向上師求這個法。上師說:「金剛橛是很好,但對你來說,最主要的還是供曼茶羅。

  所謂『一福壓百禍』,你的福德增上以後,可以遣除一切道障。」不過,她一方面擔心,怕女身修行違緣多,一方面對金剛橛信心強烈,所以一再請求。

  後來上師也勉強傳了。得法以後,她精進修持,還修出了一些感應:她可以將金剛橛插進石頭里;插到水裡也不會倒下去……見有如此威力,她不怕了,離開上師到終南山閉關去了

  修了很長時間以後,突然有一天在她打坐時,對面山上有一塊磐石崩落下來,正好朝她壓了過來。

  在接近她的一剎那,她趕緊拿起金剛橛,朝它一指,磐石當下裂成兩半,從兩邊滾走了

  這時她很慶幸,覺得幸虧修了金剛橛。但是不久,她在走路時卻摔了一跤,手臂斷了。

  當時大雪封山,看不見任何人影。不過幸好遇到一個上山採藥的老人給她好了

  經過這些挫折,她終於明白:「上師說得對,『一福壓百禍』,金剛橛雖然殊勝,但如果當初聽上師的話,多供曼茶羅,這些違緣根本就不會出現。」

  從此之後,她非常精進地供曼茶羅。而且,在她的開示中,也常常強調福德的重要性,讓人多供曼茶羅。這是真實的歷史,很有說服力。

  因此,大家若想保證以後的修行順暢,一定要多供曼茶羅。而且最好將曼茶盤帶在身邊就像阿底峽尊者那樣,隨身帶一個曼茶盤,

  遇到戒律上稍有違犯,或者起了不好心念,就立即停下來供曼茶羅,一邊懺悔,一邊積累資糧。

  當生命福報枯竭的症兆顯現時,更加應該努力的上供下施,供養僧寶,多多放生

  勤修善法,念修金剛薩埵百字明,尤其是修加行中的曼茶羅,無形之中的培福之快之迅猛,更加的是不可思議!

THE END