唐朝文宗皇帝生性嗜好蛤蜊，沿海民眾總是不斷地捕捉蛤蜊進貢朝廷。有一次御廚在烹調時，一打開蛤蜊的硬殼，見殼內現出一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴，文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水產的蛤蜊，其中現出菩薩聖像，太過稀奇，因此唐文宗在上朝時，問群臣道：“眾卿之中，不知有誰知道蛤蜊內出現菩薩聖像，是象徵什麼祥瑞之兆？”
有一位大臣說道：“此乃超凡入聖之事，非一般學者凡人能知，聖上如必須探究此事，在太一山有葯山惟政禪師，深明佛法，博聞強記，可以召來詢問。”
惟政禪師到達宮中後，便告訴唐文宗道：“物無虛應，此乃開啟陛下信心。《法華經》雲：‘應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。’今菩薩現身，乃為皇上說法！”
惟政禪師立即解釋道：“陛下認為此蛤蜊中現觀音聖像，能否啟發陛下的信心？”
葯山惟政禪師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈慧均由禪心中得來，所謂有了禪心，真是信口說來，皆成妙諦。
禪思禪悟
如果我們對佛法禪道能有體悟，則世間一色一香、一草一木，無不是道。青青楊柳，鬱郁黃花，都是諸佛如來的法身；江海濤聲，檐邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音。哪裡一定要觀音現身呢？哪裡一定要觀音說法呢？
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