作者：天天琨說
《心經》全稱叫《般若波羅蜜多心經》，是我們中國人最熟悉的一部佛經之一，也是在中國流傳最廣的一部佛經，像大家都聽說過的「色即是空，空即是色」就是心經裡面的一句話。
古今中外不少人喜歡讀或抄寫《心經》，康熙皇帝就有抄寫心經的習慣。
我身邊也有一些朋友每天讀或抄寫《心經》，以此當成一種體驗、一種調節、一種修行。
短短260個字的《心經》為何影響力那麼大，到底講了什麼呢？我今天就結合我的一些學習和感悟，為大家分享一下。
《心經》源自哪裡，是誰寫的？
在歷史的記載中，版本有很多。但是在中國，都跟一個人有關係，那就是唐玄奘。有一個較為普遍的說法，說是玄奘在前往西域求法過程中路遇一高僧所得。
據說，玄奘法師在取經途中，經過八百里沙漠，上無飛鳥，下無走獸，中間無人，只有各種鬼怪，念任何經也不能降服。
一念起《心經》，所有邪魔鬼怪都隱藏了，仗著這心經的功德神力，他才得以成功到印度取經。
當然這只是傳說，我們無從考證，但是我們現在常見的漢傳佛教中的《心經》版本一般認為是玄奘所譯。
《心經》第一句：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
這句話字面意思是：觀自在菩薩，就是觀世音菩薩，通過修行六度中的般若，照見了五蘊皆空，然後，就化解了一切的煩惱痛苦。
什麼是六度呢？六度是菩薩行，包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，說的都是個人修行。
○ 那麼什麼是五蘊呢？
接著一句：「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。」
「色」在這里意思是物質的意思，而不是好色的色。舍利子是佛陀的大弟子之ー，心經是對舍利子在說法。
觀自在菩薩告訴舍利子，所謂五蘊皆空，就是色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受、想、行、識，以此類推。
講的是色、受、想、行、識這五種積聚而成的存在元素，都是空的，空並不是沒有，而是超越了有和沒有。
確切地說，五蘊的運作，並沒有一個主體在主宰，只是因緣和合在起作用。因為是因緣和合。
觀自在菩薩進一步告訴舍利子：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖。」
既然五蘊皆空，所以一切的存在都是空的，就是說一切的存在，在本體上都超越了二元分別，超越了生和滅、垢和凈、增和減，在本體上並沒有生和滅，也沒有垢和凈、也沒有增和減。
只是因緣和合，並不是實相，而是一種幻像。可以說，並沒有五蘊、也沒有六根六塵，也沒有十八界，也沒有十二因緣，也沒有四聖諦。
連著十二個「無」把一切都否定了，把佛陀講過的一切概念都否定了，很多人讀到這里，往往會又有很多新的疑問。
其實，如果我們有一定的修行基礎，就會明白，並不是否定佛陀的概念和修行，而是強調假如我們執著於佛陀的概念和修行，不過是從一個牢籠跳進了另一個牢籠。
這十二個「無」是在提醒我們，要從一切的人為設置中解脫出來，把自己放在一個無限的空虛之中。這十二個「無」字，是跳出了人類的格局，站在無限的虛空之中再回到人類的時空發現。有一種徹底解放的喜悅。
這就是我在《生命能量》研討會中提到的：站在宇宙看地球，站在地球看人類，一切都會一目瞭然。
接著又來了四個「無」：「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
這個意思是說，當我們超越了人類的格局，回到本源，當我們不執著於任何的教條和意識，那麼我們就可以做到心無掛礙，沒有任何恐怖，也沒有任何顛倒妄想，就可以達到徹底覺悟的境界。
我在我們高端課程《生命能量》研討會，定位目標人群是這麼說的：想要追求生命真相，探索宇宙本源的人。有這樣的想法的人，來上這個研討會，效果會非常好。
因為如同《心經》所講的世界觀一樣，至高的人生智慧要站在宇宙的高度去看。
如果修煉到一定高度，有一種非常豁達的人生觀，那麼這一段的啟示就很容易理解，說的是：眾生的苦痛、困難，不外乎內外兩種。（即：內是屬於自己身心的，外則是外在環境因素引起的。生、老、病、死、愛別離、怨憎悔、求不得、五蘊熾盛，前四種即屬於身心的苦，後四種則是外在引起的痛苦。）
產生痛苦的關鍵，就是執著。身心之苦是由於把自己看成實體而造成的；後四種的苦是執著於「有」。
有情生命，因為對「有」的認識不足，因而總是在「有所得」的心態下生活，人生的一切似乎都能令我們生起執著。
在日常生活中，我們很多人執著財富、執著地位、執著情感、執著信仰、執著生存的環境、執著擁有的更多。
由於執著，我們對人生的一切都產生了強烈佔有、戀戀不捨的心態，同時也給人生帶來了種種煩惱。
如果我們看破了世間的是非、得失、榮辱，無牽無掛，破除了執著，自然也就不會再有苦惱。
最後一段叫：「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」
其實是一個總結，大概的意思是歷來的佛，都是修行六度中的般若，而達到無上正等正覺。
最後用般若波羅蜜多咒結束心經：「故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
有人把這句話翻譯成：去吧！去吧！越過去吧，一起超越過去吧！偉大的覺悟啊！為一切喝彩！
而另外有人將這句咒語翻譯成：領悟的心啊，啟程吧，啟程吧，走向彼岸，登上彼岸，多麼快樂！譯文有細微的不同，但那種呼喚人們啟程的聲音是一致的。
為什麼一句呼喚人們啟程吧，去遠方的咒語就能除掉一切痛苦、一切不幸呢？這不是一個容易回答的問題，很可能是一個不可回答的問題。
整個《心經》260字，要告訴人們的是：要用般若智觀照一切，認識到世間萬物是不可得的，就能心無掛礙，無掛礙就無恐怖，從而遠離顛倒夢想，到達究竟涅盤。
物質社會高度發達的今天，我們很多人失去自我、精神迷茫，內心痛苦、抑鬱。這個時候就可以學習一下像《心經》這樣佛學經典。
佛法中的大智慧對於我們凡人來說有很多積極的意義，要真正讀懂還得靠我們自己潛心去修行和參悟。
好了，這就是今天的《每日琨說》，如果你喜歡，歡迎把它分享給身邊的人。也許你的朋友也愛聽，我是王琨，明天見。
【本節重點】
