修行需要經的起「魔」煉
——節選自 盧志丹居士《日常生活中的佛心》
很多人在了解到佛法在現代社會的殊勝作用後，決心學佛修行。但是你准備好了嗎？所謂「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」修行需要經的起「魔」煉！
你如不學佛修行，魔不來找你，你一修行，魔障就會來找你，為什麼呢？人在沒有修行時，像是窮人，魔等於土匪一樣，土匪不會去搶窮人，因為土匪知道窮人根本沒有東西可搶。而你一修行，就等於人發財一樣，土匪就來搶你的財寶！
所以學佛修行就有魔，所謂：「魔是磨真道，真道才有魔。越磨越光亮，光亮更要磨。磨得如秋月，空中照群魔。群魔照退了，現出本來佛。」
「要成佛，先受魔。」佛是魔幫助他成道的，若沒有魔，就沒有佛。魔是來考驗你，看看你的火候夠不夠，你除了忍，還是忍，一忍到底，魔自退散。
釋迦牟尼佛將要成道時，那時魔王波旬慌了，說：「瞿曇現在就要成佛了，我應使他勿成佛。」魔王想來想去，也想不出一個妙法，正在愁眉苦臉無辦法時，魔女問：「父親，您為什麼那麼憂愁？」魔王答：「現在瞿曇快要成佛了；他一成佛，我們的眷屬就沒有勢力了。所以我現在正想法子，勿令他成佛。」魔女說：「原來如此！我們可以去擾亂他的道心。」魔女生得非常美貌，用很嬌媚的手段，來引誘釋迦牟尼佛，令佛生出淫慾心。可是釋迦牟尼佛對這種境界如如不動，做如是觀想：「勿以為你很美，你老時，就變成皺紋滿面，雞皮鶴髮的老太婆，將來是很醜陋。」佛陀這一觀想，魔女就看見自己立刻變老了，眼睛看東西也看不清楚，耳朵亦聽不清楚，老態龍鐘的模樣已現出來，自己生懺悔心就逃跑了!
如果你能忍人難忍，定力堅強，則千魔不改，萬魔不退，不會退失菩提心。愈在難處愈精進，一切橫逆交加，皆處之泰然，不覺得不公平，也不怨天，不尤人，能逆來順受，修忍辱波羅蜜。
我們應該在反面找好處，「行有不得，皆反求諸己」。不要為自己做辯護律師，無論什麼事：「真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。」同體亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就會引進外邊的魔；若自性無魔，外魔就不會進來。什麼是自性魔？就是眾生的貪、嗔、痴。
日常修行的過程中常常會遇到魔障！比如現在很多人很喜歡坐禪，有了一點定力，生出一點智慧，就想斷淫慾心。當你不想斷淫慾心還沒事，你一想斷淫慾心時，淫魔就上來了，或許在你睡覺時，他就變化成種種美女，你歡喜什麼樣子，他就現出那個樣子，來引誘你；對女人，他就現出種種美貌男子來誘惑，也是在夢中考驗你。在這時，你沒有把握，在夢里就犯了戒，沒有定力，也沒有智慧。或者不是在夢中，在平時，如你沒有定力，沒有智慧時，魔不現前；你想發心修行時，魔障的境界就發現了，或許會遇到你舊有的異性朋友，不知不覺就犯邪淫戒了，犯戒就沒有定力，沒有定力就愚痴，沒有慧力，這就是無明來遮蓋你的智慧，讓你破戒。
還有打坐參禪時，也會發生魔障的，或者看見種種境界；或者覺得自己有神通了；或者覺得自己身體和虛空一樣，有虛空那麼大，《楞嚴經》里的五十陰魔，種種境界都現前了，這都是魔的境界。
以前有位老修行，在參禪打坐，他將要入定時，就看見一個境界，什麼境界？他看見在他頭上，吊著一塊幾噸重的大石頭，繩子上有隻老鼠在咬繩子，繩子一斷，大石頭就會把他砸死。他看此境界，心卻如止水的想：「如果石頭把我壓死，我也不管了，死了，也要在這里打坐。」結果他入定了，石頭也沒有把他壓死，如果他一驚，生恐懼心，就會走火入魔。
有道是：「要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。」若不想好，則冤孽不會來找；愈想好，冤孽愈來找。按佛教因果講，我們從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修行，所有的債主都來討債。
無量劫以來，生生世世因為各種不同的因緣，不知做錯了多少事。單是今生仔細想想，我們殺了多少生？做了多少不公平的事？你或許沒有殺大的生命(譬如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等)，但可能殺了小的生命(如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅等)，也可能你心裡有殺念存在。好像小的時候，因為無知，殺了很多小動物、小昆蟲，這都是無知之罪。一旦你將眾生的生命奪取、傷害了，現在你想修行，它們都會來討債的。這種債不是一個、兩個，而是無以數計，生生世世日積月累來的，這種債說也說不完。
所以在日常修行中遇到逆境，更應該向前勇猛精進，而不退失菩提心。所有的債主來討債，就還他們，我們不能扛債不還的。我們將自己所得的功德，迴向給冤親債主們，令他們得到功德，而離苦得樂，了生脫死。
