雪漠:散亂修:在亂雲飛渡中尋找從容

散亂修:在亂雲飛渡中尋找從容

資糧圓滿之後,就要修加行,加行被稱為「加行道」。

修道中間有五個階段:第一資糧道,第二加行道,第三見道,第四修道,第五無修道。通過這五個階段就可以證得佛果

上文我們講了許多資糧道的通關方法,但總而言之,俱足信心的那一刻,資糧便會瞬間圓滿。接下來,我們要講的就是如何修加行道

《成唯識論》中說:「(加行道)乃加功力進修之道……即為斷除煩惱而預備加功用行的修行之道,修此方便加行,能引後無間道而趣向涅槃之道。與唯識五位中的加行位相同,即『見道』之前的四善根(暖、頂、忍、世第一法)之位。」

瑜伽》三十七卷中說:「加行者:謂為獲得自勝義利,猛利樂欲為所依故;或怖當來墮諸惡趣,或怖現法他所譏毀;於諸學處,常勤護持;無間所作,殷重所作。」

修加行的修法很多,但在沒有真正得定之前,一般的修都屬於散亂修。許多人在單純地念誦生起次第儀軌,這也是散亂修的一種。因為一開始還得不了定,只能散修。

散修是一個非常痛苦過程就像在一間堆滿了細小雜物房子里尋找一顆紐扣。如果你還不明白這種境地的痛苦,不妨看看以下的幾句詩:

春雷才嘯歇,蛙吼大如潮。

不見舊時月,空餘腹內嗥。

隆隆雷聲初歇,窗外的群蛙又奏起了交響樂,那亂七八糟、震耳欲聾的聲音,像潮水一樣無休無止。這正是我們散修時內心真實寫照。

這時,你的心裡充滿了各種各樣的雜念,怎麼都安靜不下來。你聽不到那支從出生起就一直陪伴著你的小夜曲,也看不見舊時朗照虛空明月,即使你對此有著無數感嘆與抱怨,也無濟於事。

這裡的小夜曲和明月象徵你的真心

大部分人剛開始生起次第時,雜念太多,有時候連咒子都能忘記,更談不上明心見性

初覺如瀑流,妄念大紛擾。

尋他千百度,難見心之饒。

雜念瀑布一樣,亂鬨哄而來妄念紛飛,一時想著「呀,我還沒買菜」,一時又想「昨天借的那張影碟好像還沒還」,有時甚至還會想起昨天在街上看見的胖小孩那張掛著鼻涕的小臉蛋。真是不勝煩擾。
我多麼想儘快明心見性啊,但是卻怎麼都找不到覺悟的路,無法開啟智慧寶藏

這裡的「饒」,是豐饒之意,象徵自性寶藏

接下來,就要經歷修行中最苦的時候:

尋覓復尋覓,熱惱熏吾心。

諸方無清涼,萬里絕佳景。

黃沙撲眼眸,八風亂鬨哄。

火中干沙磧,冰里荊棘林。

走了很久,找了很久,都看不見覺悟的曙光,我真的可以明心見性嗎?我越來越懷疑自己了。

這時候,你比較痛苦,你開始尋找,開始尋覓,你整天愁眉苦臉,你的內心充滿了困惑和擔憂,持咒雜念很多,觀修也沒什麼進展。你感覺不到一絲清涼和舒心,覺得很煩,也看不到一點兒希望,沒有任何安樂,只有苦,滿眼都是蕭條。

「黃沙撲眼眸,八風亂鬨哄。」世間八法也把你的心攪得一塌糊塗,你忽而想做這個事,忽而想做那個事,世界上的一切現象都在誘惑著你。你的心也變得越來越焦躁,就好像「火中干沙磧,冰里荊棘林」,始終覺得自己像卧在冰窟里的荊棘上一樣。這時候是修行最苦的階段,但你卻沒有生起退轉心,你仍在痛苦中嚮往光明

注意,出現這個階段,就是因為剛開始修行雜念紛飛。

這是初步階段

我用一首詩形容了這種狀況

此心寓何處?翩羽心渺渺。

撩眼太虛近,凝眸師尊遙。

黑水白天外,關山路迢迢。

但恨身無羽,魂夢空牽繞。

你忍受著極度的愁苦,心就像一根失落的羽毛你的心妄念紛飛,也不知道該如何依止。你就好像是空中的一片羽毛,被業風吹得飄飄盪盪,無著無落。不知道該怎麼辦,說不清依止誰。不明白如何安止自己的心,也不知道怎樣才能讓自己得到一種安寧的快樂。「撩眼太虛近,凝眸師尊遙。」你抬起頭來,仰望天空,那種明靜虛空彷彿近在咫尺,但觀修的本尊或你期望的覺悟卻遙遙無期。你觀也觀不清,看也看不到,想也想不明。

唉,路途何其遙遠,到底什麼時候才能得見真心呢?要是我長了對翅膀,能馬上飛到凈土佛國,藉由本尊加持馬上明心見性,那該多好!也就不用魂縈夢繞而求之不得了。這時候,很像無著菩薩覺悟前的十二年苦修,你可能連一點感覺也沒有。

這是亂鬨哄後的苦,為了改善這種狀況你就開始讀經,這裡的「讀經」代指得到了一種清涼的慧光。

雖言心無事,息羽去聽經,

奈何羽在側,默里發大聲

說你已經放下了許多執著,想專注地誦經、持咒、聽法,奈何心靈的翅膀卻耐不住寂寞,悄悄地,一次又一次扇動著,發出巨大的聲音,在想要平靜的心湖上掀起波浪。

這波浪就是放不下執著和止息不得的妄念。雖然我明白該怎麼做也在不斷打掃心上的灰塵,卻無法控制自己的心,無法做到完全的隨緣和真正的清凈

這裡的「羽」字,代指紛亂的心,就是說想要自己心中無事放下吧,一切都放下吧,息羽去聽經。

很多寺院的牌匾就是「息羽聽經」——把心收回來聽經。但「奈何羽在側,默里發大聲」,雖然你在聽經,但心的翅膀還是扇來扇去,在沉默中發出巨大的聲音。你心裡說,要放下放下!但就是放不下你想息羽息羽,但就是息不了羽。你雖然明白自己應該怎麼做,但就是控制不了心。

不過,經歷了這個過程之後,你就可能得到清涼慧光的滋養,在生活中就漸漸學會了隨緣——

隨風散柳絮,迎面唾紅塵

蕭索關道上,相偕玉玲瓏。

你漸漸明白了如何對治雜念,念如柳絮,隨風而去吧。它來者自來,去者自去。對待生活中的所有事情都是這樣,要有出離紅塵的勇氣,任何事都不執著它,不要讓自己的心被紅塵中的事情束縛。

古人所說的「寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒」,正是這種境界

你雖然拒絕了紅塵的各種牽絆,但是卻感覺自己彷彿走在蕭索的關道上,內心感到無比的冷寂,幸好這一上有摯友伴隨左右。這位摯友就是對真理的熱切追求,也是當初發下的誓願

不過,你雖然有了一點慧光的滋養,但一遇到生活不順心的事情時,還是不穩定,熱惱熏心。我用一首詩來形容這個階段

翩躚山海關,黑風正凄凄。

風中無飛白,足下石咕嚕。

牽手八萬里,談笑逐飛絮。

嘆醒大夢後,息羽無歸期。

這時候心仍然在風中飄盪,雜念還是佔據著大腦修行狀態不夠穩定,還是看不見覺悟光明與希望。

幸好,在這麼長的一段修行路上,對覺悟的熱切追求始終如摯友般陪伴在我的左右,讓我能夠笑對紛飛的妄念而不追隨它。

唉,這紅塵中所有的事情如夢如幻,變化莫測,執著於它,只能平添痛苦煩惱。到底我何時能超脫紅塵,明白覺悟呢?

注意,這時候,你正處在一修行的重要關卡上,順利度過之後,修行狀態就會趨於穩定,一切情況都會慢慢好起來。

「翩躚山海關」,這時候需要破關。注意,這一關過去之後,一切就慢慢好了

「黑風正凄凄」,你處境並不是很好,心還是被黑風遮住,看不到光明

「風中無飛白,足下石咕嚕。」腳下石咕嚕,你站得不是太穩,你這時候修行還不夠穩定。「飛白」,希望。風中無飛白,你也許一點希望也看不見。

但好的一點是:「牽手八萬里,談笑逐飛絮。」無論多遠的路,心中有個玉玲瓏。我們還是有發心,有追求覺悟的心,所以說「談笑逐飛絮」。

不要緊,無論多麼苦我們都「談笑逐飛絮」,雜念讓它該來的來,該去的去,不要執著也不要在乎。

「嘆醒大夢後,息羽無歸期。」雖然這時覺悟紅塵如夢如幻,但還是說不清那妄心什麼時候才能息下來。

前面講的諸多,都屬於散修。現在許多修行人都屬於這個散修階段。散修還包括生起第次中間的散亂之修,會供也是散修,一邊會供,一邊散亂地修。有些人在散修時還會睡著。

好多人修行很苦,苦了幾個月,閉了幾年關,最後和別人在關房裡面打架。正是因為還在散修階段,心裡仍然充滿了雜念痛苦、冷寂和熱惱。

THE END