下面我們講「明心性品」的第二部分：察真妄。
察的意思是觀察、辨別。「察真妄」就是講如何辨別真心與妄心。
我們的心有真妄之分。真心是前面我們所講的本元心，也就是本來清凈的那個心，是本來俱足的本然之心。妄心是什麼呢？妄心是各種妄念紛飛的心。
我們用個比喻，妄心好像是海中的波浪，真心就好像風平浪靜的海面一樣。當風吹水面時，碧波盪漾，甚至也會「驚濤拍岸，捲起千堆雪」，這便是妄心。那個風就是外面的世界。外面世界的誘惑進入你的心的時候，你的心會隨之起伏，生起各種各樣的貪、嗔、痴、慢、妒，這些都是妄心。
我們再換一種比喻：妄心好像天上的雲彩一樣，風、雲、雷、電、雨、雪，這些都屬於妄心，真心就是天空。它是什麼樣的天空呢？它朗然空寂，一片光明。這就是真心。
諸念止息，如如不動，光明朗然的心才是真心。「驚濤拍岸」的心就是妄心，失戀之後痛不欲生的心是妄心，股票下跌後痛苦不堪的心也是妄心。或是在幻覺中，看到自己的女朋友和別的男人約會，醋性大發，這也是妄心；要麼想以後我要發大財，做驚天動地的事，這同樣是妄心。
真心和妄心體性為一，不是截然分開的兩個本體，正如平靜的大海與波浪雖然外表看起來不太一樣，但並不是兩個相互獨立的個體，兩者的體性都是海水。無風便不起浪，投石便成漣漪，體性不變，可又因為具體情況有所差異而產生多種示現。
當你抵擋不住這個世界的誘惑，心隨念走時，心就起了變化，這就是妄心。波息浪住的時候，就是真心狀態。每個人隨時都可能出現真心狀態。比如，這個念頭和下一個念頭中間，有一個無念狀態，只要你能及時捕捉到它，當你用你的自性或覺心觀照它時，你就很容易契入真心的狀態。這便是天台宗為啥要修真心觀和妄心觀的原因，它是教人們借用止觀雙運(也就是在止息妄念的同時保持清醒的覺知)認知並保持真心。
THE END
