終極關懷就是抓住當下
◎問：哦，是這樣講。但是你自己去修煉的時候也要受到這種戒律的規範。
●雪漠：是的。我一直很嚴格地遵守戒律。當有一天我明白的時候，心靈的光明煥發出來的時候，我發現我已經超越了戒律。我舉個例子，假若有條戒律，不要和一些作惡的人如屠夫經常來往，因為他可能會污染你的心靈。這個戒律我應該遵守的，但在我「明白」之後，我發現，屠夫也罷什麼也罷，和他們接觸的時候，他們已經沒辦法污染我的心靈，相反我可能會影響他們。這時，我就超越了那條戒律。
◎問：我也特別喜歡嚮往這個詞，我最喜歡青藤爬到籬笆上面，伸出籬笆外面的那根須，它沒有著落，它在天空中飄，其實文學就是追求這些東西。它不是很實在的東西，它很縹緲，但這個東西升上天空時，它就會有無數的可能性。
●雪漠：是的。宗教也罷，啥也罷，它們應該成為人類的一種靈魂營養，而不能成為枷鎖。佛教認為的空性，不是什麼都沒有，而是有無數可能性。
◎問：近年來，許多領域開始注重終極關懷，您覺得這是一件好事嗎？宗教能否為人類指出一條終極之路？終極的真理又在哪裡？這個問題讓我想起一個著名的問題：我是誰？我從何處來？我要往哪裡去？以前大家說起終極關懷的時候很可能是一笑而過，這幾年發生了很多事情，比如發生的天災異象，比如富士康連續的跳樓，可能很多人都會想到這四個字：終極關懷。那麼，您是怎麼理解的？
●雪漠：除了出世間的真理之外，世界上沒有永恆，世界上不可能有永恆。所謂的終極關懷就是，過去的已消失了，未來的也終將消失，我們能抓住的東西，永遠只是當下。什麼是真正的終極關懷呢？就是你要在能夠把握的這個當下，做一些對身邊的人有用的事，做一些對世界有用的事，做一些能為人類帶來好處的事，能夠讓世界因為你的存在，把人類存在的時間延長一點。你能不能為這個世界留下一點毀不掉的東西？能夠做到這一點也是終極關懷。因為眼前的一切都在變化著、消失著。我們能不能留下一點消失不了的東西？有人問雪漠你是什麼人，我說我是大痴人。他問你為什麼這樣說？我說我明知不可為而為之。因為，我想在虛無之中實現一種存在，我想在無常之中建立一種永恆，我想在虛幻之中實現一種不朽，我想在混混堆里培養一些大師。我明知不可為，卻偏偏要這樣。人類的高貴也正是這一點。人類是很難改變自身命運的，因為宇宙也有壽命。當我們能夠改變自己的心靈和態度的時候，就是最好的終極關懷。
◎問：近年來，災難頻頻發生，給我們帶了許多傷痛。《西夏咒》里也出現了許多災難，請問災難對我們是否有啟示？災難的根源是什麼？面對災難，我們最應該做的是什麼？災難過後，人們如何重建家園呢？
●雪漠：汶川大地震的時候，一個朋友說，我們國家有那麼多的人民顯示出巨大的關愛。我告訴他，我們的慈悲心和同情心，不一定非要藉助一場巨大的災難來喚醒，不一定要以許多個生命為代價來激活。我們完全可以在當下就去關愛親人，關愛朋友，關愛身邊的每一個人，或是關愛環境，與大自然和諧相處。如果非要出現災難，才能激活你的同情心的話，我們寧願不要這種同情心，也不要災難。但這是一個悖論，當世界沒有同情、悲憫和愛的時候，就會出現各種災難。比如，人類無休止地破壞環境，製造出各種屠殺同類的武器，無節制地開採自然資源等等，都可能引發無數的災難。現在的地球已經是千瘡百孔，傷痕累累。我們應該清楚地知道，我們的同情心，不是非要藉助於一場地震，藉助於無數人悲傷哀痛的面孔，藉助充滿著屍體和廢墟的災區，才會被引發。
事實上，每一個人心中都有一顆好種子，我們的祖宗將它稱之為良心。每個人都有良心。當災難發生的時候，每一個人都發現了自己的良心。事實上，人類同屬於這個地球，經受災難的人與我們都有活著的權利。那麼，我們能不能不要再製造引發災難的「因」？熄滅心中的慾望之火，遠離貪婪仇恨，不再污染世界、污染人類，不再無止境地剝奪資源，不再製造精神與物質垃圾，讓心變得慈愛一些？
所以，應該讓每一個擁有影響力的媒體，讓每一個擁有話語權的人——我們稱之為名人和學者，讓每一個推廣文化的團體，漸漸把良知和慈愛的理念傳播開來。讓被災難激活的同情心，變成我們大家的生活習慣，變成我們的日常行為，像呼吸一樣時刻不離開我們的生命。
我們不僅要與在災難中活下來的人們重建生活家園，更要重建心靈家園，善待每一個身邊的人。當他們需要幫助的時候，我們就伸出援助之手；當他們煩惱的時候，我們給他們微笑，給他們力所能及的關愛，給他一份既能讓他清涼、也能讓我們得到升華的一種幫助。
許多時候，幫助別人其實就是在幫助我們自己，因為你在幫助別人的同時，心靈得到了升華，實現了人的價值。當你是個自私的小人的時候，若是能通過慈愛而讓這個世界美好起來，那麼，你就會一天天遠離卑微，遠離自私自利，心靈變得博大起來，用日積月累的行為實現人的價值，最後你會變成君子，變成讓每一個人都愛戴的精神領航者。
