契入大手印「一悟即休」了嗎？
●雪漠：開悟的方式有多種：一種是緣悟，上根之人，遇到具德上師，機緣成熟，就能一悟到底，按禪宗的說法，能一箭透三關。透三關之後，就能悟得究竟，如香巴噶舉的祖師奶格瑪就是這樣。這種人開悟的同時便已證道，不過還有細微的無明需要對治和清除。
另一種是悟後漸修。那悟，就是見到空性。那漸修，就是保任你見到的空性，打成一片，消除習氣，並生起妙用。這樣的人開悟之後，仍有煩惱，需要經過相對漫長的漸修，才能消除煩惱，消除習氣。
一般最初的修行人，在見道之前，都不算嚴格意義上的修行，僅僅是在尋找見性的契機，也就是在修資糧道，等於在為修行積聚資糧，然後進入加行道，再進入見道、修道、無修道。
有時，一個人的一生也未必圓滿資糧道，更別說見道了。但有時候，一剎那就可以圓滿資糧道加行道而進入見道。
◎陳亦新：您契入大手印後如何進修？
●雪漠：契入光明大手印後，我也曾嚴格地閉關修過生圓二次第。但我無論如何努力，我的證境仍跟契入大手印時相若。我的勤奮念誦，不曾使它增長，也不曾使它減少。我一直保任著光明大手印的境界，保而無保，任而無任，不增不減，無壞無滅，隨緣而坦然，無執亦無舍。但我對寶瓶氣一直很喜歡，無論寫作讀書，我都持著寶瓶氣。
小時候我的定力就很好，能常常進入禪定，心如虛空，毫無雜念。雖然那不是大手印，但它為我後來的契入大手印後的保任打下了堅實的基礎。因為定力好，專一瑜伽的功夫很好，我一見性契入大手印，就非常堅固。但上師對我的印證，仍然到我保任了十年之後。當然，香巴噶舉的生圓二次第，也成為我修光明大手印的一種最好的助緣。
需要說明的是，好多人仍是將頑空當成了密宗正定，這是錯誤的。頑空僅僅做到了止，但沒有觀，它偏於定而沒有慧，所以生不起妙用。它僅僅做到了無念而已。即使能一定萬年，也跟解脫沒有關系。而且，修大手印是容易出錯的，有許多細微之處，非上師點撥不能正確認知。其中諸多關竅，要是沒有明眼的善知識開示心要，是很容易走錯路的。
