●雪漠：修行的真正目的，是為了證得大手印光明。而實現真正的解脫，就是要將修來的子光明，跟本有的母光明會合。那子母光明會，就如同一滴水滴入大海。一滴水如何才能不乾涸？唯一的辦法就是將其融入大海。解脫也這樣，只有達成了子母光明會，你才會有解脫。大手印的終極目的，就是子母光明會。見性只是見到空性光明，它距真正的證到光明尚有距離。所以，見性成佛之說並不究竟。成佛肯定是見了性，但見了性未必就會成佛。見性只是見到了那光明，你必須證得那光明，才算是真正的成就。
子母光明會有兩種，一種是生前就證得了實相光明，也即達到了無修瑜伽的最高階段，這便是真正的即身成就；一種利用「臨死八相」中的死光明實現子母光明會，證得究竟成就。
我們舉個例子：見性就等於你從窗戶中看到了天空，你明白了天空是什麼樣子。而你的修，就是一步步靠近了窗戶。你走一步，就從一地進入二地；再走一步，就進入了三地；你一步步精進地修，一步步靠近了窗戶。當你終於靠近窗戶時，你會用力一擊，打碎玻璃，你的自性光明便跳出牢籠，融入外面的天空。這時，你與虛空合一，你與法界無別，就等於實現了子母光明會。
在你見不到窗戶外的光明前，你是不知道該向哪個方向用力的。你只能利用各種方便道去發現那種光明。要是你在臨命終時，仍然不能見到這個光明，你就只好往生空行佛國或是別的凈土，在空行母或是佛陀的加持下去明心見性，去證得這個實相光明。
證得這種實相光明的方式有多種，一種是修生圓二次第，一種是得到具德具證上師的加持。而得到具德具證上師的加持，往往可能會頓悟頓證，究竟徹悟。現在好多弟子不明白這些，盡在一些外相上著力，不在心性上用功。
現在，好多人一直在走彎路，有的甚至僅僅追求一種知識性的東西。其實，心外求法者，是不會證悟的。有的人對大手印教法也不去珍惜，主要就是他們不懂。他們不明白，你要是證不到大手印光明，是不可能究竟解脫的。當然，香巴噶舉教法里還有許多方便法門，比如中陰身成就法，或是往生空行佛國，在空行母的加持下再證得大手印光明，等等。往生不屬於究竟解脫，那空行佛國僅僅是個成佛的中轉站。
契入光明大手印最主要的是得到上師的加持，契入之後，還有許多層次，還需要破除一些細微無明。這一切，也需要上師指點。有時候，你是否真的進入了大手印，是否真的見到了光明，也需要上師印證。
