第2章 停止戰爭
當我們步出戰場，才能重新觀看，就如《道德經》所說：「雙眼不被慾望遮蔽，就能仔細觀看(故常無欲，以觀其妙)。」
戰爭的本質
尚未覺醒的心靈很容易製造戰爭來對抗事物的本來面貌。要依循一條心的道路，我們必須了解內心及外在製造戰爭的過程與始末。戰爭的根源是無知，若缺乏了解，我們很容易就被生命中瞬間的改變、無可避免的失落、失望、老化和死亡帶來的不安全感所驚嚇。誤解會讓我們對抗生活、逃離痛苦，或緊緊抓住永不能真正令人滿足的快樂和安全感。
我們與生活的戰爭會表現在經驗的每一個面向，包括內在和外在的經驗。孩子在高中畢業前，每人平均從電視上看到過一萬八千次謀殺和暴力行為；美國婦女受傷的主因是被同住的男人毆打。我們在內心、家庭和社區中交戰，在不同種族及世界各國之間交戰。人與人之間的戰爭反映出自身內在的沖突與恐懼。
人類一直在戰爭，用戰爭來逃避自己如此有限的事實，我們被許多無法掌控的情況所限制。除了逃避，我們也持續製造痛苦，為善而戰，為惡而戰，為太小而戰，為太大而戰，為太短或太長、對或錯而戰，勇氣十足地戰斗下去。
現代社會促使我們產生一種心理傾向，否定或壓抑我們對事實的覺察。我們的社會用否定的方式來制約我們，避免任何直接的困難和不適。我們竭力否定自身的不安全感，對抗痛苦、死亡與失落，不願看見自然和人類本性的基本真理。
為了與自然隔離，我們有了冷氣機、有暖氣的車和保護我們的時令衣服。為了隔離可怕的老化和疾病，我們在廣告中刊登微笑的年輕人，卻把老人丟在療養院和老人之家，我們把精神病患者藏在精神病院， 把窮人棄置在貧民窟。我們的高速公路繞過這些貧民窟，好讓有幸不住在那裡的人看不見他們的苦難。
我們以一種難以想像的程度來否認死亡，即使是九十六歲的老女人，也會在剛住院時就向醫生抱怨：「為什麼是我？」我們幾乎假裝死人並非死人，為屍體穿上時尚的衣服並化妝，讓它們像赴宴般參加自己的葬禮。我們對自己的偽裝也一樣，假裝戰爭不是真正的戰爭，將戰爭部改為國防部，又將整列核子飛彈稱做「和平守護者」。
