真正的靈性
我們必須看見，靈性是遠離區隔和分裂、擁抱人生所有面向的持續活動。我們特別要學習的藝術是覺察生活中被封閉的部分，如此做時，就面對了個人過去的模式，過去為了保護自己而有的習性。所謂解脫並不是超越這些模式，這只會製造新的區隔，而是走入其中，經歷它們， 把它們帶入心中。我們必須願意走入黑暗，感受過去築牆所隔開的黑洞、匱乏、軟弱、憤怒和不安全感。我們必須非常注意自己談論陰影時述說的故事，看看背後的真相是什麼。當我們願意進入內心的恐懼、匱乏和不安全感時，就會發現這些部分的牆是由謊言、老舊的自我形象、過時的恐懼、什麼是純潔什麼是不純潔的錯誤觀念所組成的。我們將看見這些牆是出於對自我、對自己的心、對世界缺乏信賴而形成的。看穿這些，我們的世界就得以擴展。當覺察的光照亮這些故事和觀念， 以及其下的痛苦、恐懼或空虛時，更深層的真理就會自行展現。通過接納和感受這些部分，就能發現真正的完整、幸福和力量。
不論生活中因為恐懼和保護自己而築牆的力量有多強，我們都會發現另一種無法阻擋的強大力量，足以摧毀這些心牆，這是內心深處對完整的渴望而產生的力量。我們內在有某個部分知道完整而沒有分裂的感覺，與萬物聯結的感受。在困難和修行中，這份力量會在內心滋生，推動我們擴展靈性，從沉默的禱告者變成幫助流浪者的人。當過於活躍的服務使我們失去方向，這股力量也會帶領我們回到靜默。面臨痛苦時，這股力量會幫助我們度過。
面對生活中的不確定、痛苦和危險，真正的靈性不會採取防衛的方式，不會為了逃避未知而做好「預防注射」(這是約瑟夫.坎伯形容一般宗教做法的用語)，而是向整個神秘的生命歷程敞開自己。耶喜喇嘛的靈性訓練和智慧無法使他的身體和心智在醫院裡保持完整，但他的心卻能將經驗的每一部分都當成修行。
如果堅持完美的理想，就會使生活分裂，也使自己和生活分裂。中國的禪宗三祖教導說：「當我們對不完美不會感到焦慮時，就會產生真正的開悟和完整。」身體並不完美，心靈也不完美，我們的感受與關系當然也不完美。所謂不會對不完美感到焦慮，就是了解庫伯勒.羅斯說的：「我不夠好，你也不夠好，但這沒什麼不好。」這種了解能帶來完整與真正的喜悅，這種能力可以使我們進入生活的每一個區塊，感受每一份感覺，安居在身體中，並認識真正的自由。
我們不需要特殊的知識就能結束分裂的情形，我們需要的是更少"知道"生活應該如何，而向生命的奧秘更為敞開。
我們渴望的凈化並不在於使世界完美，真正的凈化在於能接觸所有事物、包容所有事物的心，以心的慈悲含融一切。愛的偉大不在於我們知道什麼，不在於我們達到什麼，也不在於我們有什麼改變，而在於生活中愛人與自由的能力。
基於這種精神，鈴木禪師罹患癌症而瀕臨死亡時，召集所有學生， 對他們說：
在面臨死亡的這一刻，如果我在死亡時覺得痛苦，沒有關系，這就是受苦的佛陀。不要疑惑，也許每個人都會因為身體或精神的極度痛苦而掙扎，沒有關系，這不是問題。我們應該為有限的身體而感恩……就像我的身體、你的身體。如果你擁有無限的生命， 就真的有問題了。
雖然物質的身體是有限的，但我們的真實本性使我們向無限敞開， 超越生與死，達到與萬物不可分的完整。莊子頌揚這種超越時間的認識， 談到古時的真人「睡時無夢，醒來無憂，輕松自在，快樂逍遙」，因為道涵蓋了 一切。
讓你的心保持平和，
深思他們的回歸。
就會在困惑和悲傷中失足。
當你了解自己來自何處，
沉浸在道的奇跡之中，
也為死亡做好准備。
